Inmediatamente después del último día de Sucot, Hoshana Rabbah, es Sheminí Atzeret, el octavo día de asamblea. Shemini Atzeret junto con Simjat Torá se celebran juntos en Tishrei 22 y 23. Como está escrito: “En el octavo día ustedes tendrán asamblea festiva – Atzeret: no harán ningún tipo de trabajo ordinario”  (Números  29:35).

Para entender Shemini Atzeret y Sim jat Torá, debemos repasar algunas cosas. Primero, a los siete días de la Pascua les sigue un período de 49 días para contar el omer, que culmina con el quincuagésimo día de Pentecostés. Por lo tanto, la liberación de la Pascua está relacionada con la revelación y la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, conocido como Shavuot. Si miramos el ciclo del festival, Shemini Atzeret es análoga a Shavuot, que se entiende que es la conclusión o el final de Pesaj.  Al igual que Shavuot, un festival de un día, es la conclusión de Pesaj, un festival de siete días, por lo que Shemini Atzeret, un festival de un día, es la conclusión de Sucot, un festival de siete días.      

Por lo tanto, vemos que Shemini Atzeret es el octavo día, es decir, el día después de “siete.”  Siete, siendo un número perfecto en la Biblia, significa una unidad completa de tiempo, ya que cada semana termina con el séptimo día llamado Shabat.  Por lo tanto, el octavo día es el día después del tiempo. Es el final de ambos tipos de tiempo.  Por lo tanto, no es solo la promesa de la redención, sino el momento real de la misma. YAH dijo: “Permanece conmigo —atzeret un día extra,” un tiempo más allá del tiempo.

Simjat Torá: Regocijándose en la Torá

Por fin llega el día más alegre de todos, el día de Simjat Torá, regocijándose en la Torá. Simjat Torah se celebra el veintitrés de Tishrei, o el día siguiente a Shemini Atzeret. Una vez más, debe notarse que la palabra Hebrea Torá significa “enseñanza -o instrucción,” porque nos enseña nuestra forma de vida, el tipo de vida que YAH quiere que lideremos. La Torá es la base para entender toda la Biblia.

La Lectura Cíclica de la Torá

Hasta principios de la Edad Media, hubo más de un ciclo con respecto a la lectura de la Torá. De hecho, el ciclo más extendido fue el trienal, en el cual la lectura de la Torá tomó tres años y terminó antes de la Pascua.

En los tiempos modernos, el ciclo de lectura anual se hizo predominante. Por lo tanto, Simjat Torá se convirtió en el final del ciclo de lectura y, por lo tanto, en su propio día de festival. Como se acaba de decir, el ciclo de lectura de la Torá se concluye en Simjat Torá.  Sin embargo, en este momento, se reanuda inmediatamente desde el principio.  Esto muestra que la Torá no tiene fin, y que debe leerse y estudiarse constantemente, una y otra vez.  La Torá, como YAHUVEH mismo que la dio, es eterno (Mateo 5: 17-18).

Simjat Torá celebra una Torá de alegría, una Torá sin restricciones ni un sentido de carga.

YAHUSHUA y Shemini Atzeret y Simjat Torá

Tishrei 22, Sheminí Atzeret y Tishrei 23, Simjat Torá, en la antigüedad se consideraban un día largo y se celebraban en Tishrei 22. Simjat Torá es una celebración de regocijo en la Torá.

Como está escrito en Juan 7:37, “En el último día, ese gran día de la fiesta de Sucot ….” Este día sería conocido como Hoshana Rabbah, o Tishrei 21. En Juan 8: 1-2, está escrito, “YAHUSHUA fue al monte de los Olivos. Y de madrugada, volvió al templo, y todo el pueblo se acercó a él; y se sentó y les enseñó. “Este es el día siguiente después de Hoshana Rabbah, el día adjunto a Sucot llamado Sheminí Atzeret. Una vez más, en la antigüedad ese día también se llamaba Simjat Torá, el regocijo en la Torá. en Juan 8:5, vemos que YAHUSHUA, el autor de la Torá, es interrogado acerca de la Torá en el día referido como “el regocijo en la Torá”

El Entendimiento Espiritual de Sheminí Atzeret y Simjat Torá

En Deuteronomio 31: 9-13, en la fiesta de Sucot, debes leer la Torá. El séptimo año se llama el año de la liberación (Deuteronomio 31:10);

todas las deudas deben ser perdonadas en este momento (Éxodo 21: 2, Levítico 25: 1-4, Deuteronomio 15: 1-12, Jeremías 34: 8-22).

Los siete años son una imagen del plan de 7.000 años de YAHUVEH (Salmo 90: 4, 2 Pedro 3: 8).

El séptimo año es el año de liberación y es una imagen del séptimo día o la Era Mesiánica, el Milenio o el Ated Lavo. YAHUSHUA se refirió a esto tanto en Isaías 61: 1-3 como en Lucas 4: 16-21. La frase, “libertad para los cautivos” en Isaías 61: 1, habla del año de la liberación. YAHUSHUA está diciendo, en esencia, “Yo soy esa liberación. Confía en Mí y serás libre.”  AMEN

En los días de YAHUSHUA, hubo un ciclo de siete años de lectura de la Torá. En los años uno a tres, la gente leería de la Torá, los profetas y las escrituras. En los años tres a seis, comenzarían de nuevo. En el año siete, leerían de todos ellos. Durante la lectura, el sacerdote se parará sobre un bema y dará la comprensión y la enseñanza (Nehemías 8: 1-12).

Esto se hizo durante la Fiesta de Sucot (Nehemías 8: 2,13-14,18).

En el futuro, experimentaremos el verdadero Simjat Torá durante el tiempo en que YAHUVEH juzga a los creyentes en el Mesías según las vidas que vivieron en esta tierra. En ese momento, cuando escuchemos la verdad de la Biblia y comprendamos la Palabra de YAH, lloraremos cuando veamos cómo hemos fallado en mantener y seguir la Biblia y las verdades de YAH. Pero ELOHIM dirá, “No te aflijas, porque el gozo de YAHUVEH es tu fortaleza” (Nehemías 8: 9-10). En este momento, no vamos a pasar por el ensayo del festival, pero vamos a experimentar la “temporada de nuestra alegría”, el tiempo del reino Mesiánico en la tierra. La lectura, la enseñanza y la comprensión de la Torá estarán en su apogeo durante la era Mesiánica, el Milenio. En Isaías 2: 1-5 y en Miqueas 4: 1-5, YAHUSHUA, el Mesías, el autor y maestro de la Torá, enseñará a todos los pueblos de la tierra los caminos de la Torá.

Lluvia y Rocío: (Geshem y Tal: A Oración por la Lluvia)

En la fiesta de Sheminí Atzeret, el Musaf, el servicio adicional en este día, comienza con una oración especial por la lluvia (geshem). La razón de estas oraciones especiales es comprensible (si has vivido en la tierra de Israel). Los meses de invierno en Tierra Santa son la temporada de lluvia, y toda la vida del país depende de la lluvia. Si las lluvias caen en la estación debida y en cantidad suficiente, el suelo rico producirá abundantes cosechas y frutos; si no, el país está condenado al hambre y la inanición. Durante los meses de verano, no llueve; es la estación seca. Durante estos meses sin lluvia, la tierra se habría secado por completo, la tierra superior se habría convertido en polvo y habría sido arrastrada por el viento, y la tierra se habría convertido en un desierto estéril si no fuera por el rocío que se posa sobre la tierra. suelo fresco durante las horas de la noche, empapando el suelo con la humedad suave que conocemos como el rocío y que brilla en los primeros rayos del sol como perlas. Por lo tanto, la lluvia en el invierno y el rocío en el verano son vitalmente necesarios para mantener la vida.

Debido a que este capítulo concluye los festivales, revisaremos el significado espiritual de las fiestas para el creyente individual en el Mesías y cómo se relacionan con su vida. Por lo tanto, en este momento, podemos concluir con el significado espiritual de los festivales de otoño, especialmente Sucot, Sheminí Atzeret y Simjat Torá.

YAHUVEH diseñó las estaciones agrícolas y climáticas en Israel para que sean paralelas a la vida de cada creyente en YAHUSHUA que busca amarlo y servirlo con todo su corazón. Con esto en mente, examinemos cómo esto es verdad.

Cada vez que una persona recibe a YAHUSHUA el Mesías como su propio Salvador, espiritualmente experimenta la Pascua. Él debe huir de Egipto –Mitzrayim; el sistema y las formas malvadas del mundo; confía en YAHUSHUA el Mesías, el Cordero de DIOS; y permita que YAHUSHUA sea el poste de la puerta de su corazón. Como creyentes, debemos buscar vivir vidas santas delante de LA SANTISIMA TRINIDAD y experimentar pan sin levadura. Así como YAHUSHUA resucitó de entre los muertos, debemos considerar nuestras formas anteriores muertas para nosotros y experimentar la novedad de la vida en el Mesías. Una vez que hacemos esto, podemos sumergirnos en la RUACH HAKODESH y tener el poder de ELOHIM la unción en nuestras vidas. Espiritualmente, hemos experimentado la cosecha de primavera de Israel en nuestras vidas. Cuando aceptamos a YAHUSHUA en nuestros corazones y vidas, comienza a enseñarnos la Biblia y nos muestra cuánto Él nos ama, y comenzamos a crecer en el conocimiento de Él.

En ese momento, YAHUVEH comenzará a llevarnos en un viaje espiritual a través del desierto de la vida. Espiritualmente, comenzaremos a experimentar el verano seco de Israel. Muchas cosas en nuestras vidas no seguirán de la manera en que lo esperamos o cómo confiamos en YAHUVEH para que se vayan. En el proceso de experimentar las amargas decepciones y luchas de la vida, si mantenemos nuestros ojos en YAHUSHUA nos llevará de la Pascua a Shavuot. Allí Él revelará Sus caminos y Su Palabra, la PALABRA, de una manera más profunda y progresiva. Al mantener nuestros ojos en el Mesías YAHUSHUA a través de las luchas de la vida, YAH no solo revelará Su Palabra a nosotros de una manera mayor, sino que también refinará nuestra fe como harina fina, tal como se hizo con el trigo durante los días del conteo. el omer entre la Pascua y Shavuot. Mientras tanto, si ponemos toda nuestra confianza en YAHUSHUA durante nuestro viaje espiritual en el desierto de la vida mientras YAH refina nuestra fe y se revela a nosotros de una manera mayor, entonces nuestro viaje espiritual no terminará en el desierto de la vida ¡Aleluyah! . En cambio, YAH nos llevará adelante para experimentar espiritualmente los festivales de otoño y nuestra tierra prometida espiritual.

Es cuando experimentamos espiritualmente las festividades de otoño, especialmente la Fiesta de los Tabernáculos, Sheminí Atzeret y Simjat Torá, y entramos en nuestra tierra prometida espiritual que YAH ungirá nuestras vidas para Él de una manera asombrosa, mientras vivimos y lo servimos, y entonces experimentaremos la mayor alegría en toda nuestra vida. ¡Alegría indescriptible! Pero experimentaremos no solo alegría, sino también baile, alabanza, victoria, paz y el poder de YAHUVEH en nuestras vidas. Espiritualmente, estaremos experimentando la cosecha de otoño de Israel. La lluvia en la Biblia habla de dos cosas: el gran derramamiento de la preciosa RUACH HAKODESH y una comprensión profunda de YAHUSHUA y Su Palabra, la Biblia, en nuestras vidas. Tanto la unción de la preciosa RUACH HAKODESH como el gran conocimiento de las verdades espirituales estarán presentes en nuestras vidas para que podamos cumplir el propósito que YAHUVEH tiene para cada una de nuestras vidas. Por lo tanto, tenemos la unción de ELOHIM sobre nuestras vidas para que podamos ayudar a hacer nuestra parte para edificar el Cuerpo del Mesías hasta la plena madurez y establecer el Reino de YAHUVEH en la tierra hasta que lleguemos a ese día en que gobernaremos y reinaremos con el Mesías, el Rey de reyes y Señor de señores en la tierra durante la era mesiánica, el Milenio y por toda la eternidad.

Cumplimiento y Comprensión Mesiánica

Cuando LA SANTISIMA TRINIDAD creó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén, el Jardín del Edén era como el paraíso, el Cielo, o el mundo por venir, conocido en Hebreo como el olam haba. Sin embargo, el hombre pecó y, como resultado, tanto el hombre como la tierra disminuyeron en comparación con la gloria y la belleza originales en que se creó. Como resultado, YAHUVEH presentó un plan de 7.000 años para restaurar a los hombres y la tierra a la gloria y majestad del Jardín del Edén. El Mesías debía jugar un papel central en esta redención.

En Oseas 6: 3 y Joel 2:23, las Escrituras nos dicen que la venida del Mesías YAHUSHUA será como la lluvia viviente. Como se discutió anteriormente, en Israel existen las lluvias de primavera en forma de rocío y aguaceros, y las lluvias de otoño que conforman la gran temporada de lluvias. En su sabiduría, YAHUVEH dio la temporada climática en Israel para enseñar acerca de la venida del Mesías. Así como principalmente hay lluvias de primavera y lluvias de otoño en Israel, ELOHIM está diseñado para las dos venidas del Mesías. Durante la primera venida del Mesías, el Mesías cumpliría el papel del Mesías ben José, el Mesías sufrido. Durante su segunda venida, el Mesías cumpliría el papel de Mesías ben David, el Rey Mesías. Aquellos que recibirían al Mesías en el tiempo de Su primera venida serían, espiritualmente, como las lluvias de primavera en Israel y YAH derramaría Su preciosa RUACH HAKODESH IMMAYAH sobre todas las personas en este momento. Sin embargo, la mayor cantidad de gente que aceptaría al Mesías sería durante la temporada de las lluvias de otoño en Israel, que habla de la segunda venida del Mesías. El mayor derramamiento de la preciosa RUACH HAKODESH IMMAYAH también lo sería en este momento.

Este gran derramamiento de RUACH HAKODESH IMMAYAH y el conocimiento del Mesías en la tierra, alcanzará su mayor altura durante la era Mesiánica, el Milenio, y continuará en la eternidad. Esto es lo que las lluvias de otoño en Israel son espiritualmente y por eso YAH instruyó a la gente a orar por la lluvia durante la temporada de festivales de Sucot incluyendo Shemini Atzeret y Simchat Torá. Después de todo, Sukot y Shemini Atzeret y Simjat Torá nos fueron dados por YAH para instruirnos cómo sería la vida durante la era Mesiánica y toda la eternidad cuando el conocimiento del Mesías y el Espíritu de ELOHIM cubra la tierra como cubren las aguas el mar, como fue profetizado en el Libro de Zacarías. Porque YAHUSHUA el Mesías es a la vez el Antiguo y la Última Lluvia y el Maestro de la Justicia (Oseas 6: 3; Joel 2:23; Salmo 72: 6; 84: 5-6; Juan 3: 2; Isaías 55: 10-12) . ¡Qué glorioso será vivir con el Mesías durante esos días! ¡Esta es la esencia de los festivales de YAHUVEH! AMEN AMEN

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