El pastor evangélico estadounidense John Hagee se dirige a una multitud de sus seguidores mientras agitan banderas israelíes y estadounidenses durante un mitin en el centro de Jerusalén.
Por David Van Biema
www.time.com, viernes, 20 de junio del 2008
Gali Tibbon / AFP / Getty
Cortar lazos con John Hagee ha demostrado ser mucho más fácil para el senador
John McCain que para algunos de los grupos judíos más ofendidos por las
declaraciones del pastor evangélico conservador sobre Dios y el Holocausto.
McCain se preparó para desvincularse de Hagee después de que se publicó un
sermón de 1999 en el que Hagee afirmaba que Dios tenía la intención del
Holocausto, y lo había profetizado en el Libro de Jeremías. "Y eso será ofensivo
para algunas personas", Hagee bombardeo "Bueno, querido corazón, oféndanse. Yo
no lo escribí. Jeremías lo escribió”. Era la verdad y es la verdad. ¿Cómo
sucedió? Porque Dios permitió que sucediera. ¿Por qué sucedió? Porque Dios dijo:
'Mi máxima prioridad para el pueblo judío es llevarlos de vuelta a Israel'.
Pero cuando McCain cortó lazos con el mega-pastor evangélico que había
respaldado su candidatura, Abe Foxman, jefe de la organización de vigilancia
antisemitismo de la Liga Antidifamación, parecía más dispuesto a perdonar. La
razón de la renuencia de Foxman a abandonar a Hagee puede haber sido resumida en
una carta del pastor llevada en el sitio web de la ADL, en la que Hagee señala:
"He dedicado gran parte de mi vida adulta a combatir el antisemitismo y apoyar
el estado de Israel".
El apoyo de Hagee al Estado Judío también encabeza la influyente organización
“Christians United for Israel”, y fue un orador clave en la conferencia del año
pasado del Comité de Asuntos Públicos de Estados Unidos de Israel (AIPAC) ha
traído a Israel millones, si no miles de millones de dólares del turismo
evangélico, y ha dado apoyo político a una fuerte política pro-Israel en
Washington. Por muy importante que haya sido para Israel, ese respaldo siempre
ha venido con un asterisco: el afecto de Hagee por Israel deriva de la creencia
de que para que la segunda venida de Cristo ocurra, los judíos deben regresar a
Israel y reconstruir el templo destruido por los romanos. La trampa en esta
creencia es que una vez que los Tiempos Finales ruede, los judíos practicantes
serán asesinados durante un período llamado la Tribulación sólo aquellos que se
conviertan al cristianismo sobrevivirán.
Preguntado sobre esta teología en una entrevista de 2006 con Terry Gross de NPR,
Hagee dijo que los judíos no serían "arrebatados" y que estarían expuestos a la
Tribulación, aunque dijo que un número no especificado de sobrevivientes
aceptará a Jesús como el Mesías y así alcanzaría la vida eterna. Muchos
partidarios judíos de Israel toleraron la arrogancia de Hagee por sus creencias,
razonando que su amistad era útil para Israel y que su escenario de los tiempos
Finales no era más que una fantasía inofensiva.
Pero el sermón de 1999 sacudió a muchos, debido a su implicación de que Hagee
podía mirar con ecuanimidad al exterminio masivo de judíos no sólo en algún
momento del futuro hipotético, sino también en el pasado reciente. Y, querido
corazón, se ofendieron.
Después de que McCain dejó caer a Hagee, el pastor escribió en una carta a
Foxman que el Holocausto había sido "una tragedia única en su maldad y horror",
y que él mismo estaba comprometido a ayudar a la comunidad judía a cumplir las
palabras "Nunca más", sin embargo, admitió, "La clave a mi fe es una creencia en
un Dios omnipotente y soberano" que presumiblemente podría haberlo detenido. "Me
enfrenté a la molesta pregunta de por qué un Dios amoroso permitiría que se
produjera el Holocausto."
Hagee es una poderosa influencia en el ala híper-fundamentalista del movimiento
evangélico, y aunque sus creencias (técnicamente conocidas como dispensación
pre-milenial) son mantenidas formalmente sólo por una minoría de congregaciones
evangélicas, las novelas Left Behind de Tim LaHaye y Jerry Jenkins, que
interpretan esas ideas en forma ficticia, hayan sido muy populares. Por lo tanto,
no vale la pena señalar que la afirmación de Hagee de haber estado dolido y
perplejo por cómo su Dios podría haber permitido que el Holocausto pueda
representar una lógica difusa. Después de todo, Hagee dejó en claro en 1999 que
cree saber exactamente por qué Dios había permitido el Holocausto. En la visión
de Hagee de la marcha pre-ordenada de la historia hacia la Salvación, los judíos
son daños colaterales.
La mayoría de los historiadores bíblicos creen que Jeremías, que de hecho pasó
su oficio prediciendo la ruina de su propio pueblo, vivió para ver su visión
cumplida cuando los babilonios saquearon Jerusalén en 587 a. C. Es difícil
encontrar un académico serio que crea que Jeremías estaba buscando 2.600 años en
el futuro, aunque puede ser un ajuste perfecto con la narrativa del pre-milenialismo.
A diferencia de la mayoría de sus predecesores, Hagee sabe y le simpatiza a los
judíos más bien como un maoísta que se ha hecho amigo personalmente de algunos
miembros de la burguesía, y se encuentra dividido entre su afinidad por ellos
como individuos y lo que sabe que es su destino como clase en la inevitable
marcha de la historia hacia un bien mayor.
Para McCain, la teología de Hagee puede convertirlo en un lastre, pero para
Foxman, la necesidad de que el apoyo de la potencia evangélica a Israel supere
cualquier molestia en su opinión de que el propósito del Estado judío es crear
condiciones para un apocalipsis que vea a la mayoría de los judíos destruidos.
Sin comentar directamente sobre Hagee, el jefe de la ADL dijo a TIME que en
general "Mi condición para la amistad [evangélica] es que su amor no está
condicionado a que acepte su teología." Hagee aparentemente pasa de manera
reluciente, ya que Foxman, respondiendo a su carta, declaró que esperaba
trabajar con el pastor contra el antisemitismo. "Valoramos su reconocimiento de
que el Holocausto fue una tragedia única en su maldad y horror" y "los límites
de nuestra comprensión al tratar de comprender la mente de Dios", escribió
Foxman. Agregó paternalmente: "Los mortales a veces nos metemos en problemas
para comprender los caminos de Dios. Algunos de nosotros más predeciblemente que
la mayoría.”