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Souccot - Fête des Tabernacles

Souccot est l'une des Fêtes Sacrées qui à deux jours de Grand Shabbat où aucun tra-vail ne doit être fait. Il est important que vous fassiez tout ce que vous pouvez pour obtenir ces deux jours de congé du Grand Shabbat. (Nombres 29:12, Deutéronome 16:13, Lévitique 23:40, Lévitique 23:37)




Lévitique 23: 39-44
39Aussi, le quinzième jour du septième mois, lorsque vous aurez récolté le fruit du pays, vous célébrerez une fête à YAHUVEH sept jours; le premier jour sera un sab-bat, et le huitième jour sera un sabbat.
40Et vous prendrez, le premier jour, les branches des beaux arbres, les branches des palmiers, et les branches des arbres épais, et les saules du ruisseau; et vous vous ré-jouirez devant YAHUVEH sept jours.
41Et vous célébrerez une fête pour YAHUVEH sept jours par an. Ce sera un statut pour toujours dans vos générations: vous le célébrerez au septième mois.
42Vous habiterez dans des cabanes pendant sept jours; tous ceux qui sont nés israé-lites habiteront dans des cabanes:
43 Afin que vos générations sachent que j'ai fait habiter les enfants d'Israël dans des cabanes, quand je les ai fait sortir du pays d'Égypte: JE suis YAHUVEH.
44Et Moïse annonça aux enfants d'Israël les fêtes de YAHUVEH.

La Fête des Tabernacles est une fête des récoltes d'automne d'une semaine (7 jours). Les Tabernacles sont également connus sous le nom de Fête du Rassemblement, Fête des Cabanes/Tentes, Soukkoth, Succoth ou Souccot (des variations d'orthographe se produisent parce que ces mots sont des translittérations du mot hébreu prononcé «Sou-côte»). Les deux jours qui suivent le festival sont des jours de fêtes séparés, Shemini Atzeret et Simkhat Torah, mais sont généralement considérés comme faisant partie de la Fête des Tabernacles.

La Fête des Tabernacles était la dernière et la plus importante fête de l'année. L'im-portance de ce festival est indiquée par la déclaration: «Ceci doit être une ordonnance durable.» La déclaration divine, «JE suis le Seigneur votre Dieu», conclut cette sec-tion sur les vacances du septième mois. La Fête des Tabernacles commence cinq jours après Yom Kippour le 15 Tishri (septembre ou octobre). C'est un changement radical d'une des fêtes les plus solennelles de notre année à l'une des plus joyeuses. Le mot Soukkoth signifie «cabanes/tentes» et se réfère aux habitations temporaires dans les-quelles les Juifs sont commandés de vivre pendant cette fête, tout comme les Juifs l'ont fait dans le désert. La Fête des Tabernacles dure sept jours et se termine le vingt et unième jour (3 × 7) du mois hébreu de Tishri, qui est le septième mois d’Israël.

Cette fête a une double signification: historique et agricole (tout comme la Pâque et la Pentecôte). Historiquement, elle devait être gardé en souvenir de l'habitation dans des tentes dans le désert pendant la période de quarante ans pendant laquelle les enfants d'Israël erraient dans le désert.

Il est expliqué dans Lévitique 23:43 afin que vos générations sachent que J'ai fait ha-biter les enfants d'Israël dans des cabanes/tentes, lorsque JE les ai fait sortir du pays d'Égypte: JE suis l'Éternel, votre YAHUVEH.

De quoi devaient-ils se souvenir ?

Le commentaire de Matthew Henry explique:

1.) La méchanceté de leur commencement, et l'état bas et désolé dont YAHUVEH a fait avancer ce peuple. Remarque: ceux qui sont confortablement fixés doivent sou-vent se souvenir de leur ancien état instable, alors qu'ils n'étaient que petits à leurs propres yeux.

2.) La miséricorde de YAHUVEH envers eux, que, quand ils habitaient dans les ta-bernacles, YAHUVEH a non seulement établi un tabernacle pour LUI-MÊME parmi eux, mais, avec le plus grand soin et la plus grande tendresse imaginables, a accroché un auvent sur eux, même le nuage qui les a protégés de la chaleur du soleil. Les an-ciennes miséricordes de YAHUVEH envers nous et nos pères doivent être gardées dans un souvenir éternel. Le huitième jour était le grand jour de cette fête, parce qu'alors ils retournèrent dans leurs propres maisons et se souvinrent comment, après avoir longtemps habité dans des tentes dans le désert, ils arrivèrent enfin à un règle-ment heureux dans la terre de la promesse, où ils habitaient de jolies maisons. Et ils apprécieraient et seraient d'autant plus reconnaissants pour le confort et les commodi-tés de leurs maisons lorsqu'ils avaient passé sept jours dans des cabines. Il est bon pour ceux qui ont la facilité et l'abondance parfois d'apprendre ce que c'est que d'en-durer la dureté.

Ils devaient garder cette fête en remerciement envers YAHUVEH pour toute l'aug-mentation de l'année; cependant, l’accent est mis sur le fait que la vie d’Israël reposait sur la rédemption qui, dans son sens ultime, est le pardon du péché. Ce fait sépare cette fête des fêtes de la moisson des nations voisines dont les racines résident dans l'activité mythologique des dieux. Le premier Thanksgiving était-il une célébration de la fête des tabernacles ?

De nombreux Américains, en voyant une soucca décorée pour la première fois, re-marquent à quel point la soucca (et le festival en général) leur rappelle Thanksgiving. Les pèlerins américains, à l'origine de la fête de Thanksgiving, étaient des gens pro-fondément religieux. Alors qu'ils essayaient de trouver un moyen d'exprimer leurs remerciements pour leur survie et pour la moisson, il est tout à fait possible qu'ils se soient tournés vers la Bible (Lévitique 23:39) pour une manière appropriée de célébrer et basé leur fête en partie sur le Fête des Tabernacles.

Remarque: la célébration de Thanksgiving le troisième jeudi de novembre a été insti-tuée par le gouvernement américain et ne coïncide pas nécessairement avec la pre-mière célébration du pèlerin.

YAHUSHUA l’a Célébré

YAHUSHUA a célébré la Fête des Tabernacles. IL a enseigné dans le Temple lors de la Fête des Tabernacles. Bien que SES disciples ne s'attendaient pas à ce que YAHUSHUA assiste à la fête, la grande majorité des pèlerins de loin qui avaient en-tendu parler de LUI nourrissaient l'espoir de LE voir à Jérusalem. Ils n’ont pas été déçus, car à plusieurs reprises, IL a enseigné dans le porche de Salomon et ailleurs dans les cours du temple. Ces enseignements étaient vraiment l'annonce officielle ou formelle de la Divinité de YAHUSHUA au peuple juif et au monde entier. YAHUS-HUA a risqué SA vie pour aller à la Fête des Tabernacles, mais l'audacieuse audace de YAHUSHUA en apparaissant publiquement à Jérusalem a impressionné SES en-nemis; ils n'étaient pas préparés à un défi aussi audacieux.

Le dernier jour et le plus grand jour de la Fête des Tabernacles (le jour où les rabbins ont versé l'eau) YAHUSHUA se leva (attirant une attention particulière sur son mes-sage) et se proclama la fontaine même d'eau vive dans Jean 7: 37-38. Leçons spiri-tuelles de la fête des tabernacles

YAHUVEH est Notre Refuge

Cette fête nous rappelle de ne pas trop nous accrocher aux choses matérielles. Nous vivons à une époque très matérialiste. Lorsque les Israélites étaient des vagabonds dans le désert, ils vivaient tous dans des tentes - riches comme pauvres. Les posses-sions matérielles peuvent nous contrôler et nous manipuler; ils deviennent des dieux ou des idoles sur nous. Nous devons nous rappeler que cette vie n'est que temporaire. Nous sommes également en pèlerinage vers une Terre Promise en l'éternité. Nous de-vons rechercher le royaume de YAHUVEH, pas le confort terrestre. Alors que nous cherchons d'abord le Royaume de YAHUVEH (Luc 12:31), YAHUVEH est notre abri. Car TU as été une force pour les pauvres, une force pour les nécessiteux dans SA détresse, un refuge contre la tempête, une ombre contre la chaleur, quand le souffle des terribles est comme une tempête contre le mur (Ésaïe 25: 4).

YAHUSHUA est l’Eau Vive

Notre soif spirituelle ne peut être étanchée avec rien de moins que YAHUSHUA. Mais quiconque boit de l'eau que JE lui donnerai n'aura jamais soif; mais l'eau que JE lui donnerai sera en lui un puits d'eau jaillissant dans la vie éternelle (Jean 4:14).

YAHUSHUA Lave Nos Péchés

YAHUSHUA est la véritable eau vive qui nous purifie du péché par Son sang. Car si le sang des taureaux et des chèvres, et les cendres d'une génisse aspergeant l'impur, se sanctifie pour la purification de la chair: combien plus le sang de YAHUSHUA, qui par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à YAHUVEH, purgeant nos conscience des oeuvres mortes pour servir le vivant YAHUVEH (Héb. 9: 13-14).

YAHUSHUA est la Lumière du Monde

La lumière des lampes de la Fête des Tabernacles illuminait toute la ville. Les érudits suggèrent que YAHUSHUA se réfère à cette coutume quand il prononce ces mots bien connus: «Je suis la lumière du monde…» (Jean 8:12) Voir également Jean 1: 1-9 et Jean 9: 5.

YAHUSHUA Prépare Notre Maison Permanente

Ces corps physiques que nous occupons aujourd'hui ne sont que des lieux d'habitation temporaires. Nos corps sont fragiles et finiront par se détériorer. La vie est courte. Notre espoir n'est pas dans ce que le monde a à offrir, mais dans ce que YAHUVEH nous a déjà fourni pour l'éternité. Notre maison permanente est préparée pour nous dans l'éternité. YAHUSHUA a dit dans Jean 14: 2-3, Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures: s'il n'en était pas ainsi, JE vous l'aurais dit. JE vais préparer un emplacement pour vous. Et si JE vais vous préparer une place, JE reviendrai et JE vous recevrai en MOI-MÊME; afin que là où JE suis, vous soyez là aussi.

Alors que les Israélites ont Quitté la Servitude, nous Quittons la Servitude du Péché YAHUVEH a ramené les enfants d'Israël des liens de l'esclavage qu’ils avaient envers leurs tyrans égyptiens à la liberté. Pour les chrétiens, nous pouvons célébrer que YAHUVEH nous a rachetés d'une vie de servitude au péché et nous a amenés dans Sa liberté dans le Royaume de YAHUVEH.

La naissance de YAHUSHUA était-elle pendant la fête des tabernacles ?

De nombreux érudits croient que YAHUSHUA est né pendant la Fête des Taber-nacles. Matthew Henry déclare:

Beaucoup supposent que notre Sauveur Béni est né à peu près à l'époque de cette fête; puis Il a laissé ses demeures de lumière d’en haut pour résider dans un tabernacle parmi nous (Jean 1:14), et il a habité dans des cabanes/tentes. Et l'adoration de YAHUVEH sous le Nouveau Testament est prophétisée sous la notion d'observer la fête des tabernacles, Zec 14:16. Car, [1.] L'évangile de YAHUSHUA nous enseigne de demeurer dans les tabernacles, à nous asseoir détaché de ce monde, comme ceux qui n'ont pas ici de ville permanente, mais par la foi, et l'espérance et le saint mépris des choses présentes, d’aller vers YAHUSHUA sans le camp, Héb. 13:13, 14. [2.] Ce-la nous apprend à nous réjouir devant le Seigneur notre YAHUVEH. Ce sont les cir-concisions, les Israélites en effet, qui se réjouissent toujours en YAHUSHUA, Phil. 3: 3. Et le plus nous sommes éloignés de ce monde, le moins nous sommes exposés à l'interruption de nos joies.

La Bible ne dit pas spécifiquement la date de naissance de YAHUSHUA. Nous savons que ce n'était pas pendant les mois d'hiver parce que les moutons étaient dans le pâturage (Luc 2: 8). Une étude de l'époque de la conception de Jean-Baptiste révèle qu'il a été conçu autour de Sivan 30, la onzième semaine.

Quand Zacharie exerçait son ministère dans le temple, il a reçu une annonce de YAHUVEH d'un fils à venir. Le huitième cours d'Abia, lorsque Zekharya exerçait son ministère, était la semaine de Sivan 12 à 18 (Killian s.d.). L'ajout de quarante se-maines pour une grossesse normale révèle que Jean-Baptiste est né le jour de la Pâque ou aux alentours de la Pâque (14 Nisan). Nous savons que six mois après la conception de Jean, Marie a conçu YAHUSHUA (Luc 1: 26-33). Par conséquent, YAHUSHUA aurait été conçu six mois plus tard dans le mois de Kislev. Kislev 25 est Hanoukka. La «lumière du monde» a-t-elle été conçue à l'occasion du festival des lumières ?

En commençant à Hanoukka, qui commence le 25 Kislev et se poursuit pendant huit jours, et en comptant les neuf mois de la grossesse de Marie, on arrive à temps ap-proximatif de la naissance de YAHUSHUA au Festival des Tabernacles (début de l'automne de l'année).

Pendant la Fête des Tabernacles, YAHUVEH a exigé que tous les hommes juifs vien-nent à Jérusalem. Les nombreux pèlerins qui venaient à Jérusalem pour les fêtes se répandraient dans les villes environnantes (Bethléem est à environ huit kilomètres de Jérusalem). Joseph et Marie n'ont pas pu trouver de chambre à l'auberge à cause de l'afflux de tant de pèlerins. Ils peuvent avoir été hébergés dans une soucca, qui est construite chaque année pendant une période de sept jours accompagnant la célébra-tion de la Fête des Tabernacles. En raison des difficultés lors du voyage, il était cou-rant pour les fonctionnaires de déclarer l'heure des impôts lors d'une fête du temple (Luc 2: 1).

Nous savons que notre Messie s'est manifesté en un corps temporaire quand Il est ve-nu sur terre. Est-il possible qu'Il ait également été placé dans une habitation tempo-raire ? Les champs auraient été parsemés de souccots pendant cette période de récolte pour abriter temporairement les animaux. Le mot hébreu «stable» est appelé un souccot (Genèse 33:17).

Et elle a mis au monde son fils premier-né, l'a enveloppé de langes et l'a mis dans une mangeoire; car il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge (Luc 2: 7).

Joseph et Marie ont pris l'enfant et ont filé en Égypte et y sont restés jusqu'à ce que YAHUVEH leur dise qu'Hérode était mort. Joseph et Marie ont amené le bébé YAHUSHUA à Jérusalem quarante jours après sa naissance pour la purification de Marie et le dévouement de l’enfant (selon la Torah, cela devait être fait dans les qua-rante jours suivant la naissance d’un garçon - ne pas le faire est considéré comme un péché). Cela indique qu'Hérode est mort dans les mêmes quarante jours, car tant qu'Hérode était en vie, ils ne pouvaient pas apparaître au Temple. (Selon les calculs de Josephus, la mort d’Hérode s’est produite pendant l’automne de la quatrième année avant l’ère commune 4 avant notre ère).

Plus tard dans sa vie, YAHUSHUA a célébré son anniversaire sur une montagne avec trois de ses disciples. Contrairement aux fêtes d'anniversaire, comme celle d'Hérode, où des gens étaient tués pour se divertir, la sienne était une célébration de la vie. Lors de la Fête de Succot, Moshe et EliYahu (Elie), des siècles passés, des représentants de la Torah et des prophètes, sont apparus et ont parlé avec YAHUSHUA. Un disciple, Kepha (Pierre),a suggéré de construire trois succoths pour YAHUSHUA, Moshe et EliYahu, parce que c'était nécessaire pour le festival, mais il ne comprenait pas que ces trois accomplissaient ce que le festival symbolisait: ils habitaient dans leur succoth (tabernacles temporaires) de chair, attendant leurs temples de la résurrection éternelle (Killian n.d)

Un certain nombre de chrétiens célèbrent la naissance de YAHUSHUA pendant la Fête des Tabernacles, avec des décorations et des lumières sur la soucca, un gâteau d'anniversaire et de la musique célébrant la naissance de YAHUSHUA.

YAHUSHUA a prêché trois sermons dans lesquels il s'est déclaré la «lumière du monde», et tous les trois auraient lieu pendant la Fête des Lumières (Hanoukka) en hiver de l'année (décembre).

Signification Prophétique

Ces fêtes d'automne parlent d'un temps futur où les hommes retourneront résider en tabernacle avec YAHUVEH, quand IL habitera avec eux et eux avec LUI (Apoc. 21: 3). Ils parlent d'un jour où toutes les nations se rassembleront à Jérusalem (Zacharie 8:22; 14:16). Curieusement, même dans les jours à venir, la prophétie biblique nous dit que des gens des nations du monde viendront célébrer la Fête des Tabernacles avec le peuple juif à Jérusalem (Zacharie 14). Le décor est en train de se mettre en place et la prophétie s'accomplit. La «montée» (aliyah, en hébreu) a lieu maintenant en Israël avec l'afflux massif de Juifs de plus d'une centaine de nations. Les chrétiens, eux aussi, visitent déjà le pays en nombre record - la majorité des pèlerins qui viennent en Israël sont des chrétiens ! Nous croyons que tout cela est en préparation et en construction pour les futurs événements scripturaires. Jérusalem continue d’être au centre du modèle et du plan terrestres de YAHUVEH, car en fin de compte, c’est à Jérusalem que le Messie vient (Wagner 1996).

YAHUSHUA Ha Mashiach est le tabernacle ou la demeure de YAHUVEH. En Lui a habité la plénitude de YAHUVEH (Jean 1:14, Col. 2: 9), et YAHUVEH habite au mi-lieu de nous à travers YAHUSHUA (Matt. 18:20). Il se peut que YAHUSHUA ac-complisse finalement la Fête des Tabernacles à Sa seconde venue. Il y aura un repos littéral pour la planète Terre et tous ses habitants. Jusque-là, nous pouvons trouver du repos dans nos âmes.

Le Début du Millénaire

La plupart des spécialistes de la Bible conviennent que les Tabernacles représentent le début du Millénium. Nous devons attendre avec impatience la Fête des Tabernacles, tout comme nous attendons avec impatience la venue du Messie, pour apporter Son gouvernement, Son Royaume et Ses lois. Mais dans les derniers jours, il arrivera que la montagne de la maison de l'Éternel sera établie au sommet des montagnes, et elle sera élevée au-dessus des collines; et les gens y afflueront. Et plusieurs nations vien-dront, et diront: Venez, et montons à la montagne de l'Éternel et à la maison du YAHUVEH de Jacob; et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers, car la loi sortira de Sion, et la parole de l'Éternel de Jérusalem. Et il jugera parmi beaucoup de gens, et réprimandera de loin les nations fortes; et ils frapperont leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en hameçons: nation ne lèvera pas l'épée contre nation, et ils n'apprendront plus la guerre (Michée 4: 1).

Les tabernacles et la Pâque sont les seules fêtes mentionnées dans le culte millénaire (Ézéchiel 45: 21-25; Zacharie 14:16). Notez que le nombre de jours entre Nisan et Tishri est toujours le même. Pour cette raison, le temps entre le premier grand festival (Pâque à Nisan) et le dernier grand festival (La Fête des Tabernacles à Tishri) est tou-jours le même. Cela pourrait-il avoir un lien avec la naissance de YAHUSHUA pen-dant les Tabernacles et sa mort à la Pâque ? La Pâque est dans le premier mois du ca-lendrier religieux et les Tabernacles dans le premier mois du calendrier civil. Osée 6: 3 explique que YAHUSHUA viendra comme la dernière et la première pluie. Alors nous saurons, si nous continuons à connaître l'Éternel: son départ est préparé comme le matin; et il viendra à nous comme la pluie, comme la dernière et la première pluie sur la terre. Les vacances de printemps sont pendant la première pluie et les vacances d'automne sont pendant la dernière pluie.

Le chapitre 14 de Zacharie introduit l'ère du millénaire. Le chapitre raconte la libéra-tion de Jérusalem et comment le Messie sera roi sur toute la terre. Cela se termine avec toutes les nations qui respectent les lois du Très-Haut. La Fête des Tabernacles - cette grande fête qui symbolise la présence même de YAHUSHUA le Messie (Il est le «Tabernacle de YAHUVEH»), sera célébrée par toutes les nations du monde. Le pro-phète nous dit que des punitions et des fléaux redoutables seront infligés aux nations qui refusent d'envoyer des délégués à Jérusalem pour la Fête des Tabernacles.

Et ce sera en ce jour-là que des eaux vives sortiront de Jérusalem; la moitié d'entre eux vers l'ancienne mer, et la moitié vers la mer de l'obstacle:… Et le Seigneur sera roi sur toute la terre; en ce jour-là, il y aura un seul Seigneur et son nom un… Et il arrivera que quiconque restera de toutes les nations qui montèrent contre Jérusalem montera d'année en année pour adorer le roi, le Seigneur des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles. Et il arrivera que quiconque ne montera pas de toutes les familles de la terre à Jérusalem pour adorer le roi, le Seigneur des armées, même sur eux, il n'y aura pas de pluie. Et si la famille d'Egypte ne monte pas et ne vient pas, elle n'a pas de pluie; il y aura la plaie, avec laquelle le Seigneur frappera les païens qui ne sont pas montés pour célébrer la fête des tabernacles. Ce sera le châtiment de l'Égypte et le châtiment de toutes les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles (Zacharie 14: 8-19).

Construire Un Souccot

La Bible dit: «Construisez une soucca (ou une cabane)». Les rabbins ont ajouté tous les détails sur la taille, les matériaux, l'emplacement, etc. Vous voudrez peut-être uti-liser les déchets de bois dont vous disposez, planter votre tente ou utiliser de vieilles feuilles pour créer une aventure pour vos enfants (attachez des bâches avec des cor-dons élastiques à votre terrasse. ou balançoire). Une famille avait des enfants malades et fabriquait une cabane avec de vieux draps dans leur salon. Les repas y étaient pris et ils y passaient parfois la nuit. L'importance de cela et de chaque jour de festival est de créer des souvenirs - de ne pas être accro aux coutumes.

Construire et décorer une soucca est un projet familial amusant. Jim Gerrish, de Bridges for Peace à Jérusalem, décrit un plan pour la construction d'une soucca:

En fait, ce n'est pas un travail si difficile. Vous devrez cependant commencer à plani-fier tôt, afin de commencer votre construction le plus rapidement possible après Yom Kippour, le jour des expiations. En Israël, certains Juifs pieux commencent la cons-truction dès que le soleil se couche sur Yom Kippour, quatre jours avant le début de la Fête des Tabernacles.

Puisque la soucca ne doit pas être une structure élaborée ou permanente, les matériaux les moins chers peuvent être utilisés. Vous aurez besoin de 4 poteaux robustes (2 x 4 pouces aux États-Unis) pour les coins, de 4 poteaux plus petits (2 x 2) pour le toit. Toutes ces planches doivent mesurer environ 7 ou 8 pieds (2,5 mètres) de longueur. Pour couvrir le toit, vous aurez besoin de plusieurs lattes ou de petites planches capables de retenir des branches d'arbres légères. Pour les côtés, les vieux draps semblent bien fonctionner. D'autres matériaux comme la toile, les nattes de canne ou même le contreplaqué léger conviennent également. Vous aurez besoin de suffisamment pour enfermer trois côtés, avec un drapé pour l'entrée. Pour le haut, il vous suffit de couper quelques arbres dans l’arrière cour.

Maintenant pour la construction proprement dite. Le tabernacle peut être de presque n'importe quelle taille à condition qu'il soit assez grand pour s'asseoir. Un cube de sept pieds (2,5 mètres) est recommandé, car cela laissera beaucoup d'espace pour les invités (faites une plus grande Soucca si vous êtes béni avec un grand famille).

Tout d'abord, vous devrez creuser quatre trous dans le sol pour les quatre poteaux d'angle verticaux. Au lieu de cela, vous pouvez ancrer les montants dans les trous de blocs de béton empilés ou concevoir d'autres pieds robustes pour eux. Si vous voulez le faire facilement, vous pouvez utiliser un bâtiment existant pour un côté de votre soucca. Une fois les montants fermement en place, fixez les tiges horizontales en haut le long de l'extérieur. Une fois terminé, vous pouvez maintenant placer les lattes ou autres petites planches de support sur le toit.

L'étape suivante consiste à draper les draps ou autres revêtements sur trois côtés. À l'avant, un drap de lit fixé sur une grille fonctionne bien pour une porte. Enfin, placez les branches des arbres sur le dessus, mais si vous aimez voir les étoiles, ne rendez pas le toit trop épais. La soucca peut maintenant être équipée à votre goût. Une table et des chaises sont un must. Vous pouvez décorer les murs avec des images ou des versets bibliques. Les fruits peuvent être suspendus au plafond; des chaînes en papier et autres décorations peuvent être accrochées aux murs. Utilisez votre imagination et, par tous les moyens, laissez les enfants participer.

Il est de coutume de décorer l'intérieur de la soucca avec des images, des tentures et les produits agricoles pour lesquels Israël est célèbre: blé, orge, raisins, figues, olives, dattes et grenades.

Il ne reste plus que la jouissance. Invitez vos amis à voir votre chef-d'œuvre et se ré-jouir avec vous. Essayez un repas dans la soucca, ou même passez la nuit là-bas. Ce sera une expérience inoubliable et bénie.

Que faire dans une Soucca

Louez YAHUVEH par la prière.
Louez YAHUVEH en chantant des chants de louange.
Invitez des parents, des amis et des voisins à célébrer avec vous.
Agitez le Loulav.
Manger, boire, se détendre, faire une sieste.
Lisez la section intitulée «YAHUVEH est notre abri» et «YAHUSHUA prépare notre maison permanente» de «La signification messianique des tabernacles».
Chantez des chansons pour célébrer la naissance de YAHUSHUA. Tels que «Joie pour le monde», «Douce Nuit», «Loin dans une crèche», «Le premier Noël», «O pe-tite ville de Bethléem», etc.

La lumière des lampes de la Fête du Tabernacle illuminait toute la ville. Décorez la soucca avec des guirlandes de lumière. Lisez des versets bibliques sur YAHUSHUA étant notre lumière (Jean 1: 1-9; 8:12; 9: 5).

Installez une crèche. Lisez l’histoire de la naissance de YAHUSHUA en Luc ou dans l’un des évangiles.
Versez de l'eau sur le sol et lisez la proclamation de YAHUSHUA (Jean 7:37).
Lisez à haute voix les versets expliquant cette fête (Lév. 23: 34-43 Deut. 16: 13-15, et Nombres 29: 12-40).
Lisez Jean 7: 2-39 à propos de YAHUSHUA célébrant la Fête des Tabernacles.
De nombreuses prophéties bibliques parlent du règne du Messie sur toutes les nations. Lisez certains d'entre eux à haute voix à votre famille (Psaumes 2, 47, 93, 95, 96, 97, 98, 99, 110 et 126).
Racontez des histoires bibliques.

Commencez, évaluez chaque année et amusez-vous. Prévoyez de manger au moins un repas dans votre soucca et utilisez-le pour votre temps seul avec YAHUVEH, peut-être. Les plus jeunes enfants voudront «jouer à la maison», ce qui est bien puisque les Israélites y ont été «logés» pendant quarante ans.