Pourquoi est-il important que nous étudions les cinq livres de Moïse ? Que pouvons-nous apprendre sur notre Messie et la nouvelle alliance en honorant la Torah ?
La plupart d'entre vous qui ont lu ce site Web ont compris que vous êtes effectivement "Israël". Mais, si cela est vrai (et ça l'est), alors nous devons voir comment Israël doit (ou comment nous devons) vivre.
Pour commencer, nous devons voir qu'Israël a reçu un document appelé la Torah --- qui contenait certaines "alliances de la promesse" (Ephésiens 2:12). Cette Torah est notre manuel de "comment vivre".
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Mais, au fil des années, ce traité a souvent été mal compris, rejeté, et même abusé, tant par Juda que par Ephraïm.
Nous espérons passer au crible les malentendus et obtenir une nouvelle perspective, afin que nous puissions avoir un aperçu de la raison pour laquelle il est si important d'étudier la Torah.
Torah Signifie Enseignement.
Pour commencer, nous devons comprendre ce que signifie le mot "Torah". Il peut faire référence aux cinq premiers livres de la Bible, c'est-à-dire de la Genèse au Deutéronome. Cependant, le judaïsme rabbinique utilise généralement ce terme pour inclure la Torah écrite (les cinq premiers livres de la Bible) ainsi que la Torah orale, qui est l'enseignement des rabbins transmis de génération en génération.
Pour ce qui nous concerne, nous l'utiliserons pour faire référence à la Torah écrite ainsi qu'à la Torah vivante, qui est le Messie YAHUSHUA (Jean 1:1).
Comprendre la ou les significations du mot Torah est essentiel à notre compréhension de qui nous sommes en tant qu'enfants d'Israël. Le rabbin Hertz écrit : "La Torah ne signifie pas et n'a jamais signifié loi, elle signifie enseignement".
Suivre la Torah n'est pas un moyen de trouver le salut éternel ! Cela se trouve uniquement dans le Messie YAHUSHUA ! Au contraire, la Torah est un groupe d'enseignements que notre gracieux Père céleste nous a donné pour nous instruire dans notre vie communautaire, ainsi que dans notre marche personnelle en tant que Croyants. Elle nous enseigne comment vivre en relation les uns avec les autres.
Le roi David en parle dans le Psaume 119:105 : “Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier.”
Maintenant que nous comprenons ces vérités essentielles, voyons comment le Messie YAHUSHUA se sentait par rapport à la Torah.
Point de vue de YAHUSHUA
Pour avoir une idée de la relation de YAHUSHUA avec la Torah, nous allons
voir le "Sermon sur la montagne". Imaginez la scène :
YAHUSHUA a une énorme foule devant LUI, et IL prend ce temps pour expliquer ce
qu'IL pense de la Torah :
Nous commençons par Matthieu 5:17 :
“Ne croyez pas que JE sois venu pour abolir la loi [Torah] ou les prophètes; JE
suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.”
Beaucoup croient que YAHUSHUA dit qu'IL accomplira la Torah dans le sens
d'accomplir ses prophéties. Et bien qu'IL ait fait cela, il y a encore une autre
façon de regarder ce verset, une qui correspond mieux au contexte de ce que
YAHUSHUA dit ensuite.
Les termes "accomplir" et "abolir" étaient utilisés par les rabbins au temps de
YAHUSHUA lorsqu'ils discutaient des interprétations des Écritures. Abolir était
un terme utilisé pour décrire une interprétation qui n'était pas correcte, et
accomplir était un terme utilisé pour décrire une interprétation correcte de
l'Écriture.
Armés de cette compréhension, nous voyons que YAHUSHUA dit qu'IL est venu pour
donner l'interprétation correcte, voulue par DIEU, de la Torah !
Lorsque nous commençons à comprendre ce point important, nous commençons à voir
YAHUSHUA comme le plus grand enseignant (Rabbin) de la Torah de tous les temps.
Ensuite, YAHUSHUA dit dans le verset 18 :
“Car, JE vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point,
il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre --
jusqu'à ce que tout soit arrivé.”
YAHUSHUA dit que même la plus petite marque (trait) ou la plus petite lettre (yud)
ne sera pas supprimée.
Et, si nous regardons dehors, nous voyons que le ciel et la terre sont toujours
là !
En d'autres termes, la Torah est là pour rester.
Nous continuons la lecture du verset 18 :
“Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume
des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer,
celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.”
Ici, non seulement YAHUSHUA dit que la Torah sera toujours là, mais que les
enseignants et les pratiquants de la Torah seront "bénis". En fait, YAHUSHUA
nous instruit d'enseigner la Torah à toutes les nations de la terre. Matthieu 28:19-20:
“Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père,
du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que JE vous ai
prescrit...”
On pourrait dire que YAHUSHUA parle de SES commandements. Mais voici deux points
:
Premièrement, tout ce que YAHUSHUA a enseigné était de la Torah et, IL n'a rien
enseigné qui n'était pas de la Torah. Deuxièmement, YAHUVEH a donné la Torah,
et, si YAHUSHUA est YAHUVEH, alors ILS sont un et le même, et, les commandements
de YAHUSHUA sont ceux de YAHUVEH (plus sur ce point plus tard).
En résumé, YAHUSHUA a enseigné la Torah, et nous sommes instruits d'apporter la
Torah aux personnes de toutes les nations, et YAHUSHUA a béni les enseignants de
la Torah.
C'est ce que la Torah enseigne !
Qu'est-ce que la Torah enseigne ? Comment peut-elle nous aider ?
Un de mes amis m'a raconté une conversation qu'il a eue un jour avec un homme. Il lui parlait de l'importance de la Torah, et il a demandé à l'homme : " Quels sont les deux plus grands commandements selon YAHUSHUA ? "
L'homme répondit : " D'aimer YAHUVEH ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit, et d'aimer ton prochain comme toi-même. "
Mon ami lui a répondu,
"OK, comment on fait ça ?"
C'est ça !
C'est ce que la Torah enseigne !
Comment trouver votre chemin.
YAHUSHUA dit que toute la Torah s'accroche à ces deux commandements. Cela
signifie que l'ensemble de la Torah est construit sur "deux principes". Ils sont
comme deux points majeurs dans un plan, et le reste de la Torah est composé de
points mineurs qui expliquent les points majeurs.
La Torah nous enseigne comment aimer YAHUVEH de tout notre cœur, de toute notre
âme et de tout notre esprit et comment aimer notre prochain comme nous-mêmes.
En particulier, il nous est dit d'aimer YAHUVEH ton DIEU de tout ton cœur, de
toute ton âme et de tout ton esprit".
En tant que croyants, nous voulons servir YAHUVEH de toute notre vie, "offrant
nos corps comme un sacrifice vivant" (Romains 12:1), mais, nous sommes souvent
confus quant à la meilleure façon de le faire.
Encore une fois, notre Père aimant connaît notre cœur et IL nous a déjà fourni
un manuel pour nos vies. Ce manuel est la Torah.
Pour mieux LE servir, nous devons LE comprendre, comprendre SON caractère, SA
relation avec nous, et où nous en sommes avec LUI. Et, de la Torah nous pouvons
apprendre tout cela.
Dans la Torah, nous voyons qu'au commencement, notre DIEU a créé l'homme à SON
image, puis lui a insufflé la vie (Genèse 1:26 ; 2:7). Et nous voyons que nous
sommes SES représentants sur la planète Terre, et que nous devons L'imiter et
être "Saints [consacrés], comme IL est Saint" (Lévitique 11:45). Dans la Genèse,
nous entendons parler pour la première fois de la nation d'Israël, de la mariée
de YAHUVEH, de la terre d'Israël et de l'alliance qu'IL a faite avec elle. Nous
voyons à quel point IL nous aime dans l'histoire de l'Exode, et à quel point
notre péché L'attriste dans l'histoire du Déluge. Et IL révèle ses
caractéristiques essentielles à Moïse dans Exode 34:6-7 :
“Et YAHUVEH passa devant lui, et s'écria: YAHUVEH, YAHUVEH, DIEU miséricordieux
et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve
son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le
péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit
l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu'à la
troisième et à la quatrième génération !”
Il est vrai que ces vérités sont développées dans la nouvelle alliance (l'alliance
renouvelée), mais nous devons les comprendre dans leur forme fondamentale, dans
la première alliance, dans la Torah. Car, sinon, nous manquerons leur essence
dans l'alliance renouvelée.
YAHUVEH nous révèle SON for intérieur tout au long de la Torah. Car, IL veut que
nous, SA mariée, LE connaissions intimement.
La Torah révèle également quelques points très pratiques sur la façon de servir
YAHUVEH. Par exemple, nous apprenons qu'il y a des moments spéciaux où IL
souhaite nous rencontrer afin de nous révéler des vérités spirituelles.
Ces moments sont appelés les "Fêtes d'Israël" et sont décrits dans Lévitique 23.
Le mot qui les désigne en hébreu est moedim, ce qui signifie littéralement
"temps désignés". Ces temps sont des jours et des saisons où YAHUVEH veut que SA
congrégation, en tant qu'unité, se présente devant LUI. À ce moment-là, ils
doivent "répéter" un aspect spécifique de leur histoire.
Lorsque nous faisons cela, année après année, nous voyons comment ces principes
sont liés à notre propre marche du salut. Par exemple, dans Exode 12:17, nous
sommes introduits dans l'observance des sept jours du Pain sans Levain. Et il
nous est dit d'enlever tout le levain de nos maisons et de ne pas en consommer.
Mais cela ne s'arrête pas là. Rav Sha'ul (Rabbin Paul) étend ce principe à sa
signification la plus complète dans 1 Corinthiens 5:6-8 :
“Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte? Faites
disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous
êtes sans levain, car Christ, notre Pâque (Passover), a été immolé. Célébrons
donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de
méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.”
Ici, Sha'ul dit que la Fête du Pain sans Levain, qui vient juste après,
représente le moment où nous commençons à éliminer le péché de nos vies. Nous
voulons être purs en YAHUSHUA, mais ce n'est pas un changement du jour au
lendemain. Il s'agit plutôt d'une pratique quotidienne. C'est quelque chose sur
lequel nous "travaillons", après avoir été sauvés. Ainsi, nous voyons la "saison"
du Pain sans Levain.
Un autre exemple d'enseignement de la Torah est notre besoin d'expiation". Nous
ne pouvons pas servir DIEU complètement sans cela, et nous lisons donc dans
Lévitique 17:11 :
“Car l'âme de la chair est dans le sang. JE vous l'ai donné sur l'autel, afin
qu'il servît d'expiation pour vos âmes, car c'est par l'âme que le sang fait
l'expiation.”
L'auteur de Hébreux développe ce point au verset 9:22 :
“Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de
sang il n'y a pas de pardon.”
Nous avons besoin de l'expiation par le sang, et, le Temple n'étant plus debout,
il n'y a qu'une seule réponse :
YAHUSHUA. La réponse est [LUI]; CELUI dont le sacrifice était plus grand que
tous ceux offerts dans le Temple. IL est maintenant notre expiation. Et nous
devons appliquer SON Sang sur notre temple (corps) pour être purifiés.
En lisant la Torah, nous apprenons à propos de tous les sacrifices, et nous
pouvons voir davantage combien YAHUSHUA a fait pour nous. Même ainsi, un
objectif que certains ont à l'étude et à l'observation de la Torah est qu'ils
pensent que cela enlève notre besoin de YAHUSHUA. Mais au contraire, une
véritable étude de la Torah nous fait réaliser combien plus nous avons besoin de
LUI afin de servir YAHUVEH avec tout notre cœur, âme et esprit !
Aimez Votre Prochain Comme Vous-même !
Il est difficile de vivre avec les autres, surtout lorsque notre chair fait
obstacle. Nous avons donc besoin d'un code de vie qui nous aidera à surmonter
nos faiblesses au moyen de l'instruction. Nous trouvons ce code dans la Torah.
Concernant ce code, les rabbins juifs ont dénombré l'ensemble des commandements
de la Torah à 613 --- dont 248 sont dits "positifs" (célébrer la Pâque Juive,
observer le Sabbat, etc.) et 365 sont dits "négatifs" (ne pas mentir, ne pas
tuer, etc.).
Cependant, en réalité, la Torah a un plus grand nombre de commandements. Pour
les trouver, nous examinons le "Sermon sur la Montagne" de YAHUSHUA. Car, après
avoir expliqué que SON objectif est de donner une interprétation correcte de la
Torah, IL ajoute au nombre :
Matthieu 5:21-22 :
“Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui
tuera mérite d'être puni par les juges. Mais moi, JE vous dis que quiconque se
met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges...”
YAHUSHUA donne l'intention originale de la Torah, et cela en lui-même fait que
le nombre va bien au-delà de 613 commandements.
Selon le Messie, le commandement contre le meurtre nous enseigne que, non
seulement nous ne devons pas tuer, mais nous ne devons même pas avoir de haine
ou de colère dans nos cœurs. Il dit aussi qu'il ne suffit pas de ne pas
commettre d'adultère, mais que nous ne devons même pas avoir de "convoitise"
dans notre cœur.
Ces principes de cœur ne sont pas toujours explicitement indiqués dans la Torah,
mais ils sont toujours là. Et, si nous les recherchons avec les yeux de
YAHUSHUA, comme LUI, nous verrons aussi la totalité de la Torah. Si nous
apprenons à voir les choses à SA façon, alors par SA grâce, nous serons
habilités à marcher à SA façon.
C'est ainsi que les principes qui ont été écrits pour nous il y a longtemps, et
même leurs significations cachées, nous enseignent comment nous devons nous
comporter envers nos semblables. Ils nous apprennent même à réfréner les
réactions du "cœur humain".
Finalement, nous lisons dans Matthieu 5:44 :
“Mais moi, JE vous dis: Aimez vos ennemis...”
Est-ce un concept de la Torah ?
Regardons Exode 23:5 :
“Si tu vois l'âne de ton ennemi succombant sous sa charge, et que tu hésites à
le décharger, tu l'aideras à le décharger.”
Ici, la Torah parle de l'attitude du cœur. Elle nous encourage à nous abstenir
d'adopter des attitudes erronées et, au contraire, à faire preuve d'amour, même
envers les animaux de nos ennemis.
La Torah est remplie de concepts spirituels sur la façon "d'aimer nos prochains
comme nous-mêmes". Et, il est essentiel que nous prenions l'Esprit de YAHUSHUA,
et SON système d'interprétation, dans tous les coins et recoins (yud et trait)
de nos vies, afin que nous puissions trouver comment se comporter envers notre
prochain, aussi, afin que nos cœurs puissent être purifiés. Et, sans la Torah et
l'Esprit du Père, comment pouvons-nous savoir quoi faire ?
La Principale De L'angle
Notre seul regret dans cette étude est que nous ne pouvons pas tout couvrir.
Car la Torah, ses concepts et ses enseignements sont plus nombreux que les
étoiles. Néanmoins, nous espérons que vous avez vu que la Torah est quelque
chose qui va bien au-delà des simples lois alimentaires et du Sabbat. Cela ne
veut pas dire que ces choses (lois alimentaires et Sabbat) ne sont pas
importantes, mais l'étude et l'observation de la Torah vont bien au-delà. Nous
espérons donc que vous vous sentez encouragés à rechercher ce livre ancien et la
sagesse qu'il renferme.
Cela n'est pas destiné à minimiser le reste de l'Écriture, car tout cela est la
Parole de YAHUVEH. Mais en fait, une fois que vous commencez à construire avec
une fondation de la Torah, vous trouverez que votre nouvelle compréhension
aidera à ouvrir le reste de l'Écriture à vous.
Nous vous encourageons donc à prier et à demander à YAHUVEH de vous montrer SON
cœur alors que vous vous embarquez dans l'étude de SA parole.
Pour terminer, nous regardons une dernière Écriture. Celle-ci a à voir avec les
deux maisons d'Israël.
Psaume 118:22 :
“La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de
l'angle.”
En tant que Croyants, nous avons toujours considéré que cette principale de
l'angle était YAHUSHUA, et à juste titre, car IL a été rejeté et méprisé. Mais
il existe une autre interprétation valable de ce verset.
Des rabbins tels que Rav Kook (le premier grand rabbin d'Israël moderne)
considéraient cette pierre angulaire comme la Torah qui avait été rejetée par
les nations (les païens) et qu'à la fin des temps, ils y reviendraient
effectivement.
Qui a raison ? Se pourrait-il que les deux opinions soient correctes ?
Sont-elles une seule et même chose ? YAHUSHUA LUI-même dit qu'IL est mentionné
dans toute la Torah (Luc 24:44-45). Et il y a même des preuves que YAHUSHUA a
été appelé "La Torah" par SES premiers disciples, et vraiment, dans une plus
grande vérité que l'homme n'a jamais connu, YAHUSHUA a marché et enseigné la
Torah, IL était en essence, la "Torah vivante."
Dans ces temps de la fin, et en tant que les deux maisons, celle d'Ephraïm et
celle de Juda, nous devons tous deux admettre nos erreurs. Alors que nous le
faisons, Juda s'affligera d'avoir trébuché sur le Messie, puis il reviendra à la
Torah Vivante, à YAHUSHUA. Ephraïm sera également affligé, et il se repentira
d'avoir trébuché et de ne pas avoir marché dans l'obéissance à la Torah de
YAHUVEH.
Ainsi, que les deux maisons d'Israël commencent leur repentance maintenant.