Kto zmienił szabat z soboty na niedzielę?
"Rzymski Kościół Katolicki!"
"… nie ma żadnego takiego prawa w Biblii. Nigdzie w Piśmie nie znajdujemy, jakoby Jezus lub którykolwiek z Apostołów nakazał przeniesienie Szabatu z soboty na niedzielę. Mamy Przykazanie Boże dane Mojżeszowi, aby uświęcać dzień Szabatu, który jest siódmym dniem tygodnia, sobotą.
W dzisiejszych czasach Chrześcijanie święcą niedzielę, gdy zostało to nam, (katolickiemu) Kościołowi objawione poza Biblią."
Catholic Virginian, 3 paźdz. 1947
"Możesz przeczytać Biblię od Księgi Rodzaju do Objawienia, a nie znajdziesz jednego nawet wersetu polecającego święcenie niedzieli. Pismo nakazuje wiernym obchodzenie soboty - dnia, którego my nigdy nie uświęciliśmy."
Kardyna James Gibbons, Wiara naszych ojców (1917 ed.), str. 72,73
"Jeśli protestanci byliby posłuszni Biblii, oddawaliby cześć Bogu w Szabat, który jest sobotą. Obchodząc niedzielę są posłuszni prawu nadanemu przez Kościół Katolicki"
Albert Smith, kanclerz Archidiecezji Baltimore, odpowiedź kardynała na list z 10. lutego, 1920.
"Czy nie macie nic innego na poparcie tezy, że Kościół ma władzę do tego, aby samemu wprowadzać zasady i wyznaczać obchodzone święta?"
"Jeśliby nie miał takiej władzy, nie mógłby zrobić tego, za czym podążyły nowożytne religie, nie mógłby dokonać zmiany obchodzenia soboty - Siódmego Dnia tygodnia obchodzeniem niedzieli będącej pierwszym dniem; zmiany, na której nie ma żadnego poparcia w Piśmie."
Stephen Keenan, Katechizm doktryn, 3. edycja, str. 174
"Jak udowodnicie, że Kościół ma władzę do tego, aby samemu ustalać obchodzone święta?"
"Poprzez samą zmianę Szabatu na niedzielę; zmianę, za którą poszli również Protestanci. Jednakże z naiwnością sami sobie zaprzeczają, zdecydowanie uświęcając niedzielę, a jednoczenie ignorując inne święte dni zarządzone przez ten sam Kościół."
Henry Tuberville, Wyciąg Chrześcijańskich Doktryn (wydanie z 1833), str. 58 (To samo oświadczenie wydano na 67. str. Podręcznika Chrześcijańskich Doktryn Daniela Ferrisa z 1916)
"Kościół Katolicki,... poczuciem pełnienia Bożej misji, zmienił dzień z
soboty na niedzielę."
The Catholic Mirror, oficjalny organ Kardynała Gibbonsa, 23. września 1893.
"Czy sobota jest 7. dniem tygodnia z punktu widzenia Biblii i X Przykazań?"
"Odpowiadam: Tak".
"Czy niedziela jest 1. dniem tygodnia, a Kościół zmienił obchodzenie 7. dnia
tygodnia - soboty, na 1. dzień - niedzielę?"
"Odpowiadam: Tak".
"Czy Chrystus zmieni ten dzień?"
"Nie!"
Z poważaniem,
Kardynał J. Gibbons, własnoręcznie pisany list J. Gibbonsa
Wielu teologów utrzymuje, że Bóg jasno wyznaczył niedzielę jako dzień oddawania
czci w NOWYM PRAWIE, zastępując nią Dzień Szabatu.
"Porzuciliśmy jednak całkowicie tę teorię. Obecnie utrzymuje się, że Bóg po
prostu dał Swojemu Kościołowi władzę do obrania jakiegokolwiek dnia, który
uważałby za słuszny do ustanowienia jako święto. Kościół wybrał niedzielę, 1.
dzień tygodnia, a w miarę czasu dodawając kolejne święta do obchodzenia."
John Laux, Kurs Religii dla Katolickich Wyższych Szkół i Akademii z 1936, tom
1., str. 51
"Który dzień jest Dniem Szabatu?
Sobota jest dniem Szabatu.
Dlaczego obchodzimy niedzielę, a nie sobotę?
Obchodzimy niedzielę zamiast soboty, ponieważ Kościół Katolicki przeniósł
uroczystość soboty na niedzielę."
Peter Geiermann, Katechizm Doktryny Katolickiej, Wydanie Zmienione z 1946, str.
50. Geiermann otrzymał "Błogosławieństwo Apostolskie" od papieża Piusa X, 25.
stycznia, 1910.
"Kościół Katolicki zmienił uroczystość obchodzenia Szabatu na niedzielę na mocy
swojego boskiego, niezawodnego autorytetu danego mu od jego założyciela, Jezusa
Chrystusa. Protestanci twierdzący, że Biblia jest jedynym źródłem ich wiary, nie
mają żadnych podstaw do uświęcania i obchodzenia niedzieli."
”Pod tym względem Adwentyści Dnia Siódmego są jedynymi konsekwentnymi
Protestantami." Biuletyn Katolicki, 14. sierpnia 1942, str. 4
"Obchodzenie niedzieli przez Protestantów jest hołdem, który płacą oni
autorytetowi Kościoła Katolickiego"
Monsignor Louis Segur, Wyrażając się jasno o współczesnym Protestantyzmie
(1868), str. 213
Wyjścia 20:8-11
"Pamiętaj o Szabacie! Niech to będzie dla ciebie dzień święty. Przez sześć dni
wolno ci pracować i wykonywać wszystkie twoje prace. Siódmy jednak dzień jest
szabatem dla uczczenia JAHWEH, Boga twojego. Żadnych prac nie będziecie w tym
dniu wykonywali ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja
służebnica, ani twoje bydło, ani cudzoziemiec mieszkający w obrębie twoich murów.
JAHWEH bowiem przez sześć dni stwarzał niebo, ziemię, morze i całe ich zastępy,
a dnia siódmego odpoczywał. Dlatego zesłał JAHWEH szczególne błogosławieństwo na
dzień Szabatu i uświęcił go."
Dwight L. Moody
D. L. Moody, Weighed and Wanting (Fleming H. Revell Co.: New York), str. 47, 48.
”Szabat został zawiązany w Edenie i już od tamtej pory był w mocy. To IV
Przykazanie mówi: 'Pamiętaj o dniu Szabatu, aby go święcić', ukazując nam, że
było już ono w mocy na długo przed tym, zanim Bóg przekazał Tablice na Górze
Synaj. Jakże człowiek może twierdzić, że to jedno Przykazanie przestało
obowiązywać, podczas gdy pozostałe IX nadal trwa?"
Kolosan 2:8 ostrzega nas:
"Baczcie, aby kto was nie zagarnął w niewolę przez te filozofię będącą czczym
oszustwem, opartą na ludzkiej tylko tradycji, na żywiołach świata, a nie na
Mesjaszu."
Jaka to władza nadała sobie autorytet zmiany Bożego Prawa?
Papiestwo w Rzymie.
"Papież ma tak wielki autorytet i władzę, że może modyfikować, wyjaśniać i
interpretować nawet Boże Prawa... Papież może zmieniać Boże Prawo, gdyż jego
władza nie pochodzi od człowieka, ale od Boga, a on działa jako namiestnik Boga
na ziemi."
Przetłumaczone z Luciusa Ferrarisa, Prompta Bibliotheca (Czytaj Bibliotekę),
"Papa", art. 2.
Którą część Bożego Prawa papiestwo zamyśliło zmienić?
IV Przykazanie.
"Katolicy utrzymuj słuszność zmiany Szabatu na dzień Pański, stawając wprost
przeciwko Dekalogowi. Nie mają żadnych innych podstaw, poza słowami swoich
własnych ust, do zmiany Szabatu." "Konferencja Augsburska, cz. 2, art. 7.
(Harper), vol. 3, p. 64.
"Przekręcił on (KRK) IV Przykazanie poprzez pozbycie się Szabatu z Bożego Sowa i
ustanowienie niedzieli jako świętego dnia." N. Summerbell, Historia Kościoła
Chrześcijańskiego (1873), str. 415.
Czy papiestwo przyznaje się do zmiany Szabatu?
Owszem.
Wydanie 'Catechismus Romanus' zostało nakazane przez Sobór Trydencki i
wyegzekwowane przez Prasę Watykanu, pod nadzorem Papieża Piusa V w 1566r.
Katechizm dla księży mówi: "Znalazło to upodobanie w oczach Kościoła Bożego, aby
religijna celebracja Szabatu została zastąpiona 'dniem Pańskim', niedzielą."
Katechizm Soboru Trydenckiego (1867), cz 3., rozdz. 4., str. 345.
Czy zwierzchnicy Kościoła Katolickiego zdają sobie sprawę, że nie ma żadnego
takiego nakazu w Biblii, aby uświęcać niedzielę?"
Oczywiście.
"Możesz przeczytać Biblię od Księgi Rodzaju do Objawienia, a nie znajdziesz
jednego nawet wersetu polecającego święcenie niedzieli. Pismo nakazuje wiernym
obchodzenie soboty, dnia, którego my nigdy nie uświęciliśmy." Kardynał James
Gibbons, Wiara Naszych Ojców (1917), str. 72,73.
Skąd w ogóle wywodzi się celebracja niedzieli?
Jako upamiętnienie dnia Zmartwychwstania, zwyczaj ten nie ma jednak Bożego
powołania.
W Mateusza 28:1 Biblia (Przekład Gdański) stwierdza jednak jasno, że Mesjasz
zmartwychwstał w Szabat, przed pierwszym dniem tygodnia!!!
"A gdy się kończył sabat, i już świtało na pierwszy dzień onego tygodnia,
przyszła Maryja Magdalena i druga Maryja, aby grób oglądały."
6) "Nie ma Go tu, bo zmartwychwstał, jak powiedział. Chodźcie, zobaczcie miejsce,
gdzie leżał."
Kto pierwszy przyjął prawo święcenia niedzieli?
Konstantyn Wielki.
"Najwcześniejszą formę celebrowania niedzieli jako prawną powinność
zapoczątkowała konstytucja Konstantyna w 321r. zarządzając, aby wszystkie sądy,
mieszkańcy miast oraz warsztaty znajdowały się w stanie spoczynku w niedziele (venerabili
die solis)"
Encyclopedia Britannica, 11 edycja, art. "Niedziela"
Przez jak rad kościoła celebracja siódmego dnia została zakazana, a święcenie
niedzieli zatwierdzone?
Przez Sobór w Laodycei, w Azji Mniejszej, IV wiek.
Jak nasz Zbawiciel określa oddawanie czci, które nie wywodzi się z Bożego Słowa
ani Przykazań?
"Ale czczą mnie na próżno, ucząc zasad podanych przez ludzi."
Mateusza 15:9
Wyznania rzymskokatolickie i protestanckie dotyczące niedzieli
Znaczna większość dzisiejszych kościołów chrześcijańskich naucza celebracji niedzieli, pierwszego dnia tygodnia, jako czasu odpoczynku i oddawania czci. Jest jednakże szeroko znane i mówione otwarcie, że wcześni Chrześcijanie uświęcali siódmy dzień tygodnia - Szabat.
Jak w ogóle doszło do tej zmiany?
Historia ujawnia, że odrzucenie Biblijnego Szabatu przez polityczno - religijne systemy władzy oraz adaptacja niedzieli nastąpiła dekady po śmierci ostatnich Apostołów. Podane cytaty ze źródeł katolickich jednoznacznie przyznają, że nie ma żadnego Biblijnego autorytetu na obchodzenie niedzieli, którą katolicki kościół zastąpił Dzień Szabatu.
Deklaracje protestujących
Protestanccy teologowie i głosiciele z wielu wyznań byli również całkiem
szczerzy przyznając, że nie ma żadnego Biblijnego przesłania do tego, aby
celebrować niedzielę jak Szabat.
Kościół Anglikański/Episkopalny
Isaac Williams, Proste Kazania w Katechiźmie , tom 1, str. 334, 336.
"I gdzie to w Piśmie stoi, że w ogóle mamy celebrować dzieć pierwszy? Mamy
nakazane przestrzeganie jedynie siódmego . . . Powód, dla którego uświęcamy
pierwszy dzień tygodnia, a nie siódmy, jest taki sam jak w wielu innych
przypadkach - nie chodzi o Biblię, ale o to, że kościół te rzeczy zaadoptował."
Canon Eyton, Dziesięć Przykazań, str. 52, 63, 65.
"Nie ma ani jednego sowa, ani nawet wskazówki w Nowym Testamencie na temat
odstępowania od pracy w niedziele . . . Z niedzielnym odpoczynkiem żadne prawo
boże nie ma niczego wspólnego . . . Celebracja Niedzieli Popielcowej czy
Wielkiego Postu stoi dokładnie na tej samej podstawie co celebracja niedzieli."
Biskup Seymour, Dlaczego Obchodzimy Niedzielę
„Dokonaliśmy zmiany obchodzenia dnia siódmego na dzień pierwszy, soboty na
niedzielę, na bazie autorytetu świętego Kościoła Katolickiego.”
Baptyści
Dr. Edward T. Hiscox, czytanie przed konferencją misjonarzy w Nowym Jorku, 13.
listopada 1893, wydane w New York Examiner , 16. listopada 1893.
"Było i jest Przykazanie mówiące o tym, aby uświęcać dzień Szabatu, ale dniem
tym nie jest niedziela. Powiadają, że Szabat został przeniesiony z siódmego dnia
na pierwszy . . . Gdzie jednak można znaleźć poświadczenie takiego przeniesienia?
Na pewno nie w Nowym Testamencie.”
"Wydaję mi się to nie do wyjaśnienia, skoro Jezus podczas trzyletniej misji ze
swoimi uczniami, wielokrotnie zapytywany na temat Szabatu . . . nigdy nie
wspomniał nawet słowem o jakimkolwiek przeniesieniu tego dna; również w czasie
Jego 40-dniowego pobytu na ziemi po zmartwychwstaniu, żadna taka kwestia nie
została poruszona.”
"Oczywiście wiem doskonale, że niedziela zaczęła być celebrowana we wczesnej
historii Chrześcijaństwa . . . Jaka szkoda, że przychodzi naznaczona symbolem
pogaństwa, ochrzczona imieniem boga słońca, zaadoptowana i uświęcona przez
papieskie odstępstwo, odziedziczona jako święta spuścizna przez Protestantyzm!”
William Owen Carver, Dzień Pański w Naszym Czasie, str. 49.
"Nigdy nie było żadnej, posiadającej autorytet zamiany Żydowskiego Siódmego Dnia
Szabatu na Chrześcijańską celebrację pierwszego dnia."
Kongregacjonaliści
Dr. R. W. Dale, Dziesięć Przykazań (Nowy Jork: Eaton & Mains), str. 127-129.
" . . . jest to całkowicie jasne, że celebrując i uświęcając niedzielę nie
przestrzegamy prawa Szabatu. Prawo Szabatu zostało dane jako specyficzne,
wieczne Przykazanie i nie ma on nic wspólnego z wymogiem obchodzenia niedzieli...
W Nowym Testamencie nie ma żadnej wzmianki o tym, że ignorując rzekomą świętość
niedzieli popełniamy jakiekolwiek wykroczenie."
Timothy Dwight, Teologia: Wyjaśniona i Obroniona (1823), Seria 107., tom 3, str.
258.
" . . . Chrześcijański Szabat (niedziela) nie znajduje się nigdzie w Piśmie i
nie był przez pierwotny Kościół nazywany Szabatem.”
Kościół Chrześcijański 'Uczniowie Chrystusa'
Alexander Campbell, Chrześcijański Chrzciciel, 2. lutego 1824, tom 1. nr 7, str.
164.
"Ale niektórzy mówią, że został przeniesiony z siódmego dnia na pierwszy. Gdzie?
Kiedy? Jak? Przez kogo? Nikt nie potrafi odpowiedzieć. Nie, nigdy nie został
zmieniony, ani nie mógłby być; chyba, że wszystko zostałoby przy tym stworzone
od nowa... To 'opowiastki starej babci' o tym, jakoby Szabat został przeniesiony
z siódmego dnia na pierwszy. Jeśliby tak było, to osoba która je zmieniła
okazałaby się tą samą, która i inne przepisy zmienia i wprowadza ex officio –
jej imię: doktor antychryst.”
Obchodzenie Dnia Pierwszego, str. 17, 19.
"Pierwszy dzień tygodnia jest często nazywany Szabatem. To jest pomyłka.
Biblijny Szabat był to dzień poprzedzający pierwszy dzień tygodnia. Również
błędna jest mowa o zmianie Szabatu z soboty na niedzielę. W całej Biblii nie ma
o tym żadnej wzmianki."
Luteranie
Problem Niedzieli, podręcznik Zjednoczonego Kościoła Luterańskiego (1923), str.
36.
"Obserwowaliśmy, jak stopniowo odbicie Żydowskiego Szabatu odpływało z umysłu
Chrześcijańskiego Kościoła, a zastąpiło je kompletnie nieprzewidzianie prawo
uświęcania pierwszego dnia tygodnia, które wzięło w posiadanie kościoły."
Augsburskie Wyznanie Wiary, art. 28; pisany przez Melanchthona, zatwierdzony
przez Martina Luthera w 1530; upubliczniony w Księdze Jedności Ewangelickiego
Kościoła Luterańskiego, Henry Jacobs, ed. 1911, str. 63.
"Odwołują się oni [Katolicy] do Dnia Szabatu, zastąpionego Dniem Pańskim, na
przekór Dziesięciu Przykazaniom, jak to widnieje. Nie ma bardziej dobitnego
przykładu niż ten, co zrobili oni z Dniem Szabatu. Wielka, powiadają, jest
władza Kościoła, skoro mógł on przekręcić jedno z Dziesięciu Przykazań!" (właściwie:
Kościół Katolicki pozbył się lub zmienił 3. Przykazania: II, III i IV)
Dr. Augustus Neander, Historia Religii Chrześcijańskiej oraz Kościoła, Henry
John Rose, 1843, str. 186.
"Święto niedzieli, jak wszystkie inne święta, będąc jedynie wymysłem ludzkim
było dalekie od intencji Apostołów . . . Daleka od wczesnego Kościoła
Apostolskiego była idea przeniesienia prawa Szabatu na niedzielę.”
John Theodore Mueller, Szabat czy niedziela , str. 15, 16.
"Wprowadzają jednak w błąd ucząc, że niedziela została ustanowiona w
starotestamentowym przykazaniu Szabatu i musi być przestrzegana, jak i przez
dzieci Izraela przestrzegany był siódmy dzień . . . Kościoły te wprowadzają
ludzi w błąd poprzez swoje nauki, gdyż Pismo w żadnym razie nie postawiło
pierwszego dnia na miejscu Szabatu. Nie ma po prostu żadnego prawa w Nowym
Testamencie, które by na to wskazywało."
Metodyści
John Wesley, Prace Wielebnego Johna Wesley'a, tom 1. str. 221.
"Ale moralnego prawa zawartego w X Przykazaniach i wymuszanego poprzez proroków
On (Chrystus) nie zabrał. Nie zostało ono stworzone do odwołania poprzez Jego
przyjście. To jest prawo, które nigdy nie mogłoby być złamane . . . Każda część
tego prawa musi się ostać wobec całego rodzaju ludzkiego, wszystkich pokoleń;
nie polegając na miejscu, czasie czy żadnej innej, mogącej popaść w wątpliwość
okoliczności, ale na naturze Boga i człowieka – ich nie podlegającej zmianie
relacji wobec siebie.
Prezbiterianie
T. C. Blake, D.D., Teologia w Skrócie, str. 474, 475.
"Szabat jest częścią Dekalogu – X Przykazań. Samo to wykazuje jasno wieczność
tej instytucji. . . Zatem jeśli nawet całe moralne prawo zostanie unieważnione,
Szabat się ostoi. . . Nauki Chrystusa potwierdzają jedynie wieczną naturę
Szabatu."
the Sabbath."