使徒先知以莉莎法 | 住棚節 Sukkot
住棚節 Sukkot – Feast Of Tabernacles
住棚節是其中一個有兩個大安息日的神聖節日,在這兩個大安息日都不可做工。你竭盡所能在這兩個大安息日請假休息是非常重要的。(民數記29:12; 申命記16:13;利未記23:40;利未記23:37 )
民數記29:12 七月十五日,你們當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做,要向亞哈威守節七日。
申命記16:13 你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後,就要守住棚節七日。
利未記23:40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在亞哈威-你們的神面前歡樂七日。
利未記23:37 這是亞哈威的節期,就是你們要宣告為聖會的節期;要將火祭、燔祭、素祭、祭物,並奠祭,各歸各日,獻給亞哈威。
利未記 23:39-44
39「你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守亞哈威的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。40第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在亞哈威-你們的神面前歡樂七日。41每年七月間,要向亞哈威守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。42你們要住在棚裏七日;凡以色列家的人都要住在棚裏,43好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裏。我是亞哈威-你們的神。」44於是,摩西將亞哈威的節期傳給以色列人。
住棚節是一個為期一周(七天)的秋收節。這搭建臨時房屋的慶祝方式也是作為收割節(Ingathering),木棚節(Booths),結茅節(Sukkoth),疏割節(Succoth),住棚節(Sukkot)為人所知。(根據希伯來文的發音「Sue-coat」翻譯而有拼写的差异)。接下來的兩天假期節日是分開的,Shemini Atzeret(第八日嚴肅會)和Simkhat Torah(辛赫妥拉節),但通常都被認為是住棚節的部分。
住棚節是一年裡最後也是最重要的節期。這個節期的重要性表現在這經文的陳述上「這是永遠的定例」,這是神聖的宣告,「我是亞哈威你們的神」以此作為這七月份節期的定論。住棚節是在贖罪日過後的第五天開始,也就是提斯利月(猶太歷的七月)十五日(在公歷的九月或十月)。這是節期之間變換最大的,從一個一年裡最莊重的節日轉換到一年裡最快樂的節期。疏割Sukkoth的意思是「木棚」指的是臨時的居所,就是命令猶太人在這節期要住在臨時的居所裡,就像猶太人曾住在曠野裡。住棚節持續七天,在希伯來歷的提斯利月的21日(3×7)結束,也是以色列的七月份。
這個節期有雙重的含義:歷史性的和農業性的(就像逾越節和五旬節一樣)。歷史性是表現在,遵守這節期是為了紀念以色列的孩子在沙漠流浪的四十年期間住在曠野的帳篷裡。
這在利未記23:42-43裡闡明了:「你們要住在棚裡七日;凡以色列家的人,都要住在棚裡,好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候,曾使他們住在棚裡。我是亞哈威你們的神。」
要他們記住什麼呢?
馬太.亨利(MatthewHenry)的評論解釋是:
1. 亞哈威預先告訴過那百姓說,他們起初時會被苦待,地位低下,孤獨無助,而亞哈威卻使他們脱离了這一切。註解:那些現在安然居住的人,應當常常想起他們從前居無定所的狀況,那時在他們自己眼中他們只是微小的。
2. 亞哈威對他們的憐憫,當他們住在帳篷裡的時候,亞哈威不僅為自己建造帳幕在他們中間,還給他們無微不至的照顧。用帳幕罩著他們,甚至雲也遮蔽他們免受太陽的暴曬。亞哈威先前憐憫我們和我們的父輩,這是我們永遠要紀念的。第八天是這個節期的大日,因為他們在那一天再次住回他們自己的房屋,紀念他們怎麼樣在曠野的帳篷裡住了很長時間後,終於來到了應許的美地,住進美好的居所裡。當他們在帳篷裡住了七天後,更能感覺到他們自己的房屋的舒適和方便,也會更懂得感恩和珍惜。這對那些生活富足的人有時候學習怎麼過艱難的日子是有好處的。
他們遵守這個節期是為了感謝亞哈威在這一年所增添他們一切所需;然而,重點是體現在以色列人被救贖後得享安息,它最終的含義是罪得赦免。這個事實把這個節期跟鄰邦的收割節區別開來了,因為他們的節日的根源是源於他們的神話活動。第一個感恩節是慶祝住棚節嗎?
很多美國人,第一次看到裝飾好的棚舍,常常會談論這棚舍是如何讓他們想起感恩節。美國的朝聖者,是感恩節的原創者,是篤信宗教的人。當他們嘗試用一種方式來表達他們倖存下來並獲得豐盛的供應的感激時,他們很可能是看了聖經(利未記23:39),作為他們慶祝和感謝的方式,把他們的節日建立在住棚節的聖經依據裡。
註釋:美國政府設立的每年十一月第三周的星期四慶祝感恩節並不一定是最初朝聖者們遵行的時間。
亞呼贖阿慶祝了住棚節
祂在住棚節的時候在聖殿教訓人。盡管祂的門徒們沒有預料到亞呼贖阿會參加這個節慶,許多聽說過祂的從遠方來的朝聖者都指望他們能在耶路撒冷見到祂。他們沒有失望,因為祂很多次在所羅門的走廊裡教訓人,也在聖殿的其他地方教訓人。這些教訓都是官方記載的,也是正式向猶太人和這世界宣告亞呼贖阿的神性。亞呼贖阿冒著生命危險去參加住棚節,但無所畏懼的亞呼贖阿出現在耶路撒冷的公衆面前,祂的仇敵極為惶恐;因為他們沒有預備好應對到如此大膽的挑戰。
在節期的最後一天(猶太拉比們倒水的那天),是最大的日子。亞呼贖阿站起來(為了喚起人們要特別注意聽祂的消息),宣告祂自己就是那活水的泉源(約7:37-38)。這是住棚節的屬靈的教訓。
亞哈威是我們的避難所
這個節日提醒我們不要對物質上的東西抓得太緊,我們生活在物欲橫流的時代。當以色列民在沙漠流浪的時候,他們都住在帳篷裡,無論貧富都一樣。物質財富會控制和操縱我們;他們就會成為我們的神或偶像。我們要記住今生只是暫時的。我們也在通往應許的永生之地的旅程上。我們要尋求亞哈威的國,不是這地球上的舒適。當我們首先求亞哈威的國時(路12:31),亞哈威就是我們的避難所。當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹牆壁,你就作貧窮人的保障,作困乏人急難中的保障;作躲風暴之處,作避炎熱的陰涼。(賽25:4)
亞呼贖阿是活水
我們屬靈的乾渴沒有任何東西能止住,唯有亞呼贖阿能止住。「人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他的裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:14)
亞呼贖阿洗凈我們的罪
亞呼贖阿是真正的活水,用祂的寶血把我們從罪裡洗凈。「若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔凈;何況亞呼贖阿藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給亞哈威,祂的血豈不更能洗凈你們的心,除去你們的死行,使你們侍奉那永生亞哈威。」(來9:13-14)
亞呼贖阿是世上的光
住棚節的燈光照亮整個城。學者們認為,當亞呼贖阿說出眾所周知的話「我是世上的光…」(約8:12)時,祂所指的就是這個節期的慣例。也可以讀約翰福音1:1-9和9:5。
約翰福音1:1-9
1太初有道,道與神亞哈威同在,道就是神。2這道太初與神亞哈威同在。3萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。4生命在祂裡頭,這生命就是人的光。5光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。6有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。7這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。8他不是那光,乃是要為光作見證。9那光是真光,照亮一切生在世上的人。
約翰福音9:5
我在世上的時候,是世上的光。
亞呼贖阿在預備我們永恆的家
我們現在的身體只是我們臨時的居所。我們的身體是虛弱的,都會開始漸漸衰退的。生命很短暫。我們的盼望不是這個世界能給的,而是在亞哈威已經給我們的永生裡。我們永恆的家正在被預備著。亞呼贖阿在約翰福音14:2-3裡說:「在我父的家裡有很多住處。若是沒有,我就早已告訴你們了,我去原是為你們預備地方。我若是去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在哪裡,叫你們也在哪裡。」
就像以色列人離開了束縛之地,我們也脫離了罪的捆綁。
亞哈威把以色列的子民帶出束縛他們的埃及地,給他們自由。對於基督徒來說,我們可以慶祝亞哈威把我們從被罪捆绑的生命中拯救出來,帶我們進入祂亞哈威國度的自由。
亞呼贖阿是在住棚節期間出生的嗎?
許多學者相信亞呼贖阿是在住棚節期間出生的。馬太.亨利申明:
很多人都相信我們應當稱頌的救主是很可能在這個節期誕生的;祂離開祂高天的居所,住在我們中間(約1:14),住在棚屋裡。撒加利亞書14:16裡預言了在新約下,所有的人都要敬拜亞哈威,並守住棚節。亞呼贖阿的福音教導我們要住在棚裡,忽視這個世界,因為這裡本沒有長存的城,只憑信心、希望和聖潔輕看屬世的東西,出到營外,跟隨亞呼贖阿去。(來13:13-14)福音還教導我們要在主我們的亞哈威前喜樂。那些受真割禮的真以色列人,一直都在亞呼贖阿裡喜樂(腓3:3)。我們越脫離這屬世的慾望,我們就越會常常喜樂。
約1:14 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父亞哈威獨生子的榮光。
亞14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之亞哈威,並守住棚節。
來13:13-14 這樣,我們也當出到營外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。14我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。
腓3:3 因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在亞呼贖阿.哈.瑪西阿克裡誇口、不靠著肉體的。
聖經裡沒有特別地說到亞呼贖阿的出生日期。但我們知道不會是在冬季,因為當時牧羊人還在放牧羊群(路2:8在伯利恆之野地裡有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。)。研究施洗約翰的受孕時間表明他大概是在猶太歷的三月(西彎月Sivan)30日,第11周的時候受孕的。
當撒加利亞在殿裡侍奉的時候,他收到了從亞哈威那裡來的宣告:他將要生一個兒子。是在第八次亞比雅班次侍奉的時候,正是撒加利亞的侍奉周,是從西彎月的12日到18日。因為普通的懷孕周期是40周,這就表明施洗約翰大概是在逾越節期間出生的(尼散月Nisan14日)。我們知道約翰受孕6個月後,馬利亞(Mary)從如阿克.哈.古德西感孕了亞呼贖阿(路1:26-33).因此,亞呼贖阿可能是在約翰受孕六個月後的基斯流月(Kislev,猶太歷9月)感孕的。基斯流月25日是光明節(哈努卡節Hanukkah)。
「世上的光」是在光明節的時候受孕的嗎?
從光明節(哈努卡節,修殿節,獻殿節)開始,也就是基斯流25日開始持續八天。再加上馬利亞懷孕的九個月,亞呼贖阿出身的時間大概就是在住棚節期間了(早秋時節)
在住棚節期間,亞哈威要求所有的猶太男丁都要到耶路撒冷去朝拜。有許多朝聖者去耶路撒冷過節,他們遍布整個城鎮(伯利恆在離耶路撒冷大概五英裡的地方)。約瑟和馬利亞在那時候找不到客棧的房間住,因為那期間許多的朝聖者湧入耶路撒冷城和它的周圍小鎮。他們就被安排住在一個木棚裡,就是為慶祝為期七天的住棚節臨時搭建的。由於旅途上有諸多的艱難,因此,地方官在節慶的時候申報納稅的時間是很平常的事(路2:1當那些日子,凱撒奧古斯都有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。)
我們知道我們的彌賽亞來到地球上時,是以一個暫時的肉身顯現的。祂是不是也有可能被放進一個臨時的居所呢?在豐收的季節,田野裡到處都布滿了星星點點的木棚作為臨時收容動物的地方。在希伯來語裡「馬棚(stable)」是被稱作「棚屋(Sukkoth)」(出33:7摩西素常將帳棚tabernacle支搭在營外,離營卻遠,他稱這帳棚為會幕(tabernacle)。凡求問亞哈威的,就到營外的會幕tabernacle那裡去。)
她(馬利亞)生了她的長子,把祂包在繈褓裡,並放進馬槽裡;因為那時客棧裡沒有空余的房間給他們(路2:7就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。)
約瑟和馬利亞帶著孩子逃往埃及並呆在那裡,直到他們被亞哈威告知希律死了。約瑟和馬利亞帶著還是嬰兒的亞呼贖阿,在祂40天的時候回到耶路撒冷,因為馬利亞的潔凈禮和孩子的奉獻禮(根據妥拉,這必須在生了男孩四十天內行的禮──沒那樣行的話,就被認為是一種罪)。這就表明希律是在同樣的那四十天內死去的。因為只要希律還活著,他們就不會出現在殿裡。(根據史學家約瑟夫斯的計算法,希律是在公元前4年的秋季死去的)
在祂以後的生活裡,亞呼贖阿帶著祂的三個門徒在一座山上慶祝祂的生日。跟生日聚會相比而言,就像希律的生日,拿殺人當成娛樂消遣。亞呼贖阿的生日是慶祝生命。在住棚節的時候,從過去的世紀裡,代表著妥拉和先知的摩西和以利亞呼(以利亞)顯現並和亞呼贖阿談話。一個門徒,磯法(彼得),建議為亞呼贖阿,摩西和以利亞搭三座棚,因為是那個節日所要求的,但他不知道,他們三位正在成全這個節期所象徵的:他們住在他們的肉體的住棚裡(暫時的帳幕),等待他們永恆復活的殿(Killian n.d.)。
一些基督徒在住棚節期間慶祝亞呼贖阿的誕生,用彩燈等裝飾棚屋,有生日蛋糕,還有音樂來慶祝亞呼贖阿的誕生。
亞呼贖阿在三次佈道中宣稱祂是「世上的光」,這三次都可能是在每年冬季(12月)的哈努卡節/光明節(Hanukkah)期間宣講的。
預言的意義
這些秋季的節慶顯明了將來的時候,當人類再次和亞哈威住在一起,那時祂要居住在他們中間,祂們要和祂同住(啟21:3)。他們說到,有一天列國都會聚集到耶路撒冷(亞8:22必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之亞哈威,懇求亞哈威的恩。亞14:16-19所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之亞哈威,並守住棚節。17地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王-萬軍之亞哈威的,必無雨降在他們的地上。18埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,亞哈威也必用這災攻擊他們。19這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰)。很好奇,到那時候,聖經預言告訴我們,從列國來的百姓都要和猶太人一起在耶路撒冷慶祝住棚節(亞14)。舞臺正在搭建,預言正在成就。現在來自一百多個國家的大量的猶太人正在上到以色列(Aliyah-阿利亞,希伯來語,上去),還有基督徒們,他們的來访的人數刷新着纪录。絕大多數已經去以色列參觀的朝聖者是基督徒!我們相信所有這些都是在預備和營造將來聖經裡預言的事件。耶路撒冷會繼續成為亞哈威在地球上的典範和計劃的焦點。因為最終彌賽亞要回到耶路撒冷掌權。(瓦格納1996)
亞呼贖阿.哈.瑪西阿克是亞哈威的聖幕或居所。在祂裡面居住著亞哈威一切的丰盛(約1:14道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父亞哈威獨生子的榮光。西2:9因為神亞哈威本性一切的豐盛都有形有體地居住在亞呼贖阿瑪西阿克裡面),亞哈威藉著亞呼贖阿住在我們中間。這就可能是在亞呼贖阿第二次來臨的時候最終成全住棚節的全部含義。行星地球和其上所有的居民將會有一個字面意義上的安息。到那時,我們的心裡就能夠得享安息。
千禧年的開始
大部分的聖經學者都認同,帳幕代表千禧年的開始。我們應該熱切期待著住棚節的到來,就像我們期待彌賽亞的來臨一樣,祂會帶來祂的政府,祂的國度和祂的律法。但在末後的日子,這必應驗:亞哈威殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要留歸這山。必有許多國的民前往,說:「來吧!我們登亞哈威的山,奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路;因為訓誨必出於錫安,亞哈威的言語必出於耶路撒冷。祂必在多國的民中施行審判,為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。(彌4:1-3)
住棚節和逾越節是千禧年敬拜裡提到的僅有的節期(結45:21-25正月十四日,你們要守逾越節,守節七日,要吃無酵餅。22當日,王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。23這節的七日,每日他要為亞哈威預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。24他也要預備素祭,就是為一隻公牛同獻一伊法細麵,為一隻公綿羊同獻一伊法細麵,每一伊法細麵加油一欣。25七月十五日守節的時候,七日他都要如此行,照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭,和油的條例一樣。亞14:16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之亞哈威,並守住棚節。)要指出的是,尼散月(Nisan)和提斯利月(Tishri)之間的天數總是一樣的。正因為如此,從第一個重要的節期(在尼散月的逾越節)到最後一個重要節期(提斯利月的住棚節)的時間總是一樣的。
這和亞呼贖阿在住棚節出生和在逾越節的死會有什麼聯系嗎?逾越節是在宗教日歷裡的第一個月,而住棚節是在民用日歷的第一個月。何西阿書6:3裡解釋說亞呼贖阿會像春雨和秋雨般臨到我們。我們務要認識亞哈威,竭力追求認識祂,祂出現確如晨光,祂會如甘雨一般臨到我們,像春雨和秋雨一般臨到。春季的節期是在春雨期間,秋季的節期是在秋雨期間。
何西阿書6:3 我們務要認識亞哈威,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
撒加利亞書14章裡介紹了千禧年。這章講述了耶路撒冷的解放和彌賽亞會怎樣在全地作王。最終的結局是列國都遵行至高者的律法。住棚節──最大的節慶,是象徵著彌賽亞亞呼贖阿的存在(他是「亞哈威的聖幕」),會被世上的列國遵守。撒加利亞先知告訴我們,凡拒絕差派代表到耶路撒冷守住棚節的列國,都會有可怕的刑罰和瘟疫嚴懲他們。
到那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;…亞哈威必作全地的王。那日亞哈威必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。這預言會應驗,所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王萬軍之亞哈威,並守住棚節。地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之亞哈威的,必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,亞哈威也必用這災攻擊他們。這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
亞14:8-19 8那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。9亞哈威必作全地的王。那日亞哈威必為獨一無二的,祂的名也是獨一無二的。10全地,從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門,要變為亞拉巴(意思是「約旦裂谷」,直译是「旷野之家」)。耶路撒冷必仍居高位,就是從便雅憫門到第一門之處,又到角門,並從哈楠業樓,直到王的酒醡。11人必住在其中,不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。12亞哈威用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。13那日,亞哈威必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住,舉手攻擊。14猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物,就是許多金銀衣服,必被收聚。15那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢,和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之亞哈威,並守住棚節。17地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王-萬軍之亞哈威的,必無雨降在他們的地上。18埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,亞哈威也必用這災攻擊他們。19這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。)
搭建棚屋
聖經裡說「搭棚」。拉比們在教導如何搭棚時,增添了關於棚屋的大小,用的材料,選的地方等等。你可以使用任何你可以利用的建築材料的邊角料,搭起你的帳篷,或用舊的床單為你的孩子創造一次「冒險經歷」(在屋頂或秋千上用蹦極繩索系牢帆布當作蹦蹦床)。如果家裡有生病的孩子,那就可以在客廳用舊床單給他們作一個棚位。在裡面吃飯,他們偶爾也睡在那。重要的是讓每個節期都有一個美好的回憶──不要太在意慣例。
搭建和裝飾棚屋是家裡一件很有趣的規劃。來自耶路撒冷的「平安之桥」的吉姆(JimGerrish)描述了搭建棚屋的計劃:
事實上這不是件很難的工作。你需要事先開始計劃,最好在贖罪日(YomKippur)後就盡快開始你的規劃。在以色列,一些虔誠的猶太人在贖罪日當天日落後就開始搭建棚屋,就是住棚節開始的四天前。
因為住棚不是一個結構復雜或永久的建築,可以用最便宜的材料。你需要四根堅固的柱子作為棚屋的四個角落,四根小一點的桿作屋頂。所有的木料要大約7-8英尺(2.5米)長。屋頂還需要幾根小木板可以用來支撐覆蓋在屋頂上面的輕樹枝。棚屋的四周,用舊床單圍住看起來就不錯,用其他材料,比如帆布、藤席或膠合板也很好。你需要足夠多的材料來圍住三面「牆」,用一個簾子作入口。房屋的頂部你只需要從後院修剪下來的一點樹枝遮住就好了。
現在實際上搭建的棚屋,可以建成有足夠大的空間能讓人坐在裡面,建議長、寬、高都有2.5米,因為這樣的話,還可以有空間容納客人(如果你被祝福有一個大的家庭,那要搭建更大的棚屋)。
首先,你要在地上鑿出四個洞來放置四根桿作為棚屋的四個角落。你可以用其他方法代替來固定這四個角。如果你想用簡單的方法,你可以用現有建築的作為你的棚屋的一面牆。一旦柱子立穩在固定的位置上,你就需要在沿著屋頂放置平衡木。完成這些步驟後,你就可以在屋頂放置木板支撐屋頂。
下一個步驟是在四周懸掛舊床單或其他的遮蓋材料。在棚屋前面,可以用一根線系著布簾作成一個可移動的門。最後把樹枝放在屋頂上,如果你喜歡看星星的話,就不要把屋頂遮蓋得太厚。棚屋的裝備可以依據你的喜好去設置。必備的是一張桌子和椅子。你也許希望用圖片或經文來裝飾你的牆面。也可在屋頂懸掛水果;讓孩子們也一同參與進來,用你們的想象力和方法去裝飾你們的棚屋。
用圖片裝飾棚屋的內牆是人們習慣的方法,懸掛以色列有名的農作物圖片,比如:大麥、小麥、葡萄、無花果、橄欖,棗子和石榴。
接下來就是歡樂的時刻了,邀請你的朋友來看你的傑作和你一同歡樂。嘗試在棚屋裡就餐,或晚上在那過夜。這會是個難忘又蒙福的經歷。
在棚屋裡做些什麼?
透過禱告讚美亞哈威.
唱讚美詩讚美亞哈威.
邀請親戚、朋友或鄰居和你一起慶祝。
搖棕櫚枝。
吃、喝、放松、小睡。
從「住棚節彌賽亞的意義」裡讀題為「
亞哈威是我的避難所 」和「
亞呼贖阿在預備我們永恆的家 」
唱歌慶祝亞呼贖阿的誕生。比如「歡樂頌」「平安夜」「馬槽聖嬰」「第一首聖誕聖歌」「哦,小城伯利恆」等等。
住棚節的燈光照亮整座城。用燈裝飾棚屋。讀經文亞呼贖阿是我們的光相關經文(約1:1-9;約8:12;約9:5)
約1:1-9 1太初有道,道與神亞哈威同在,道就是神。2這道太初與神亞哈威同在。3萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。4生命在他裡頭,這生命就是人的光。5光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。6有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。7這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因祂可以信。8祂不是那光,乃是要為光作見證。9那光是真光,照亮一切生在世上的人。
約8:12 亞呼贖阿又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」
約9:5
我在世上的時候,是世上的光。
布置一個亞呼贖阿.哈.瑪西阿克诞生的场景,讀路加福音裡亞呼贖阿誕生的故事,或任何一本福音書。把水倒在地面上,讀亞呼贖阿在約翰福音7:37裡的宣告。
約翰福音7:37節期的末日,就是最大之日,亞呼贖阿站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。
大聲朗讀解釋這個節期的經文(利23:34-43;申16:13-15;民29:12-40)
利23:34-43
亞哈威對摩西說:34「你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在亞哈威面前守這節七日。35第一日當有聖會,甚麼勞碌的工都不可做。36七日內要將火祭獻給亞哈威。第八日當守聖會,要將火祭獻給亞哈威。這是嚴肅會,甚麼勞碌的工都不可做。37「這是亞哈威的節期,就是你們要宣告為聖會的節期;要將火祭、燔祭、素祭、祭物,並奠祭,各歸各日,獻給亞哈威。38這是在亞哈威的安息日以外,又在你們的供物和所許的願,並甘心獻給亞哈威的以外。39「你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守亞哈威的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。40第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在亞哈威-你們的神面前歡樂七日。41每年七月間,要向亞哈威守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。42你們要住在棚裡七日;凡以色列家的人都要住在棚裡,43好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是亞哈威-你們的神。」
申16:13-15
「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後,就要守住棚節七日。14守節的時候,你和你兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人,以及寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂。15在亞哈威所選擇的地方,你當向亞哈威-你的神守節七日;因為亞哈威-你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你,你就非常地歡樂。
民29:12-40
12「七月十五日,你們當有聖會;甚麼勞碌的工都不可做,要向亞哈威守節七日。13又要將公牛犢十三隻,公綿羊兩隻,一歲的公羊羔十四隻,都要沒有殘疾的,用火獻給亞哈威為馨香的燔祭。14同獻的素祭用調油的細麵;為那十三隻公牛,每隻要獻伊法十分之三;為那兩隻公羊,每隻要獻伊法十分之二;15為那十四隻羊羔,每隻要獻伊法十分之一。16並獻一隻公山羊為贖罪祭,這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
17「第二日要獻公牛犢十二隻,公綿羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;18並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。19又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
20「第三日要獻公牛十一隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;21並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。22又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
23「第四日要獻公牛十隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;24並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。25又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
26「第五日要獻公牛九隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;27並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。28又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29「第六日要獻公牛八隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;30並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。31又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
32「第七日要獻公牛七隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻;33並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。34又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
35「第八日你們當有嚴肅會;甚麼勞碌的工都不可做;36只要將公牛一隻,公羊一隻,沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻作火祭,獻給亞哈威為馨香的燔祭;37並為公牛、公羊,和羊羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。38又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
39「這些祭要在你們的節期獻給亞哈威,都在所許的願並甘心所獻的以外,作為你們的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。」
40於是,摩西照亞哈威所吩咐他的一切話告訴以色列人。
讀約翰福音7:2-39裡關於亞呼贖阿慶祝住棚節的經文。
約翰福音7:2-39
當時猶太人的住棚節近了。3亞呼贖阿的弟兄就對他說:「你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。4人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。」5因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。6亞呼贖阿就對他們說:「我的時候還沒有到;你們的時候常是方便的。7世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所做的事是惡的。8你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。」9亞呼贖阿說了這話,仍舊住在加利利。10但他弟兄上去以後,他也上去過節,不是明去,似乎是暗去的。11正在節期,猶太人尋找亞呼贖阿,說:「他在哪裡?」12眾人為他紛紛議論,有的說:「他是好人。」有的說:「不然,他是迷惑眾人的。」13只是沒有人明明地講論他,因為怕猶太人。14到了節期,亞呼贖阿上殿裡去教訓人。15猶太人就希奇,說:「這個人沒有學過,怎麼明白書呢?」16亞呼贖阿說:「我的教訓不是我自己的,乃是那差我來者的。17人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。18人憑著自己說,是求自己的榮耀;惟有求那差他來者的榮耀,這人是真的,在他心裡沒有不義。19摩西豈不是傳律法給你們嗎?你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢?」20眾人回答說:「你是被鬼附著了!誰想要殺你?」21亞呼贖阿說:「我做了一件事,你們都以為希奇。22摩西傳割禮給你們(其實不是從摩西起的,乃是從祖先起的),因此你們也在安息日給人行割禮。23人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎?24不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非。」25耶路撒冷人中有的說:「這不是他們想要殺的人嗎?26你看他還明明地講道,他們也不向他說甚麼,難道官長真知道這是基督嗎?27然而,我們知道這個人從哪裡來;只是基督來的時候,沒有人知道他從哪裡來。」28那時,亞呼贖阿在殿裡教訓人,大聲說:「你們也知道我,也知道我從哪裡來;我來並不是由於自己。但那差我來的是真的。你們不認識他,29我卻認識他;因為我是從他來的,他也是差了我來。」30他們就想要捉拿亞呼贖阿;只是沒有人下手,因為他的時候還沒有到。31但眾人中間有好些信他的,說:「基督來的時候,他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎?」32法利賽人聽見眾人為亞呼贖阿這樣紛紛議論,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。33於是亞呼贖阿說:「我還有不多的時候和你們同在,以後就回到差我來的那裡去。34你們要找我,卻找不著;我所在的地方你們不能到。」35猶太人就彼此對問說:「這人要往哪裡去,叫我們找不著呢?難道他要往散住希臘中的猶太人那裡去教訓希臘人嗎?36他說:『你們要找我,卻找不著;我所在的地方,你們不能到』,這話是甚麼意思呢?」37節期的末日,就是最大之日,亞呼贖阿站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。38信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」39亞呼贖阿這話是指著信他之人要受如阿克.哈.古德西說的。那時還沒有賜下如阿克.哈.古德西來,因為亞呼贖阿尚未得著榮耀。
很多聖經預言告訴我們彌賽亞會統治列國。給家人讀這些經文(詩2;47;93;95;96;97;98;99;110和126)。
講聖經故事。
詩篇 2
1外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事?2世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋亞哈威並祂的受膏者,3說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。4那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。5那時,祂要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們,6說:我已經立我的君在錫安-我的聖山上了。7受膏者說:我要傳聖旨。亞哈威曾對我說:祢是我的兒子,我今日生祢。8祢求我,我就將列國賜祢為基業,將地極賜祢為田產。9祢必用鐵杖打破他們;祢必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。10現在,你們君王應當省悟!你們世上的審判官該受管教!11當存畏懼事奉亞哈威,又當存戰兢而快樂。12當以嘴親子,恐怕祂發怒,你們便在道中滅亡,因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的,都是有福的。
詩篇 47
1萬民哪,你們都要拍掌!要用誇勝的聲音向神呼喊!2因為亞哈威至高者是可畏的;祂是治理全地的大君王。3祂叫萬民服在我們以下,又叫列邦服在我們腳下。4祂為我們選擇產業,就是祂所愛之雅各的榮耀。(細拉)5神上升,有喊聲相送;亞哈威上升,有角聲相送。6你們要向神歌頌,歌頌!向我們王歌頌,歌頌!7因為神是全地的王;你們要用悟性歌頌。8神作王治理萬國;神坐在祂的聖寶座上。9列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的;祂為至高!
詩篇 93
1亞哈威作王!祂以威嚴為衣穿上;亞哈威以能力為衣,以能力束腰,世界就堅定,不得動搖。2祢的寶座從太初立定;祢從亙古就有。3亞哈威啊,大水揚起大水發聲,波浪澎湃。4亞哈威在高處大有能力,勝過諸水的響聲,洋海的大浪。5亞哈威啊,祢的法度最的確;祢的殿永稱為聖,是合宜的。
詩篇 95
1來啊,我們要向亞哈威歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!2我們要來感謝祂,用詩歌向祂歡呼!3因亞哈威為大神,為大王,超乎萬神之上。4地的深處在祂手中;山的高峰也屬祂。5海洋屬祂,是祂造的;旱地也是祂手造成的。6來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的亞哈威面前跪下。7因為祂是我們的神;我們是祂草場的羊,是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話:8你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。9那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。10四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!11所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!
詩篇 96
1你們要向亞哈威唱新歌!全地都要向亞哈威歌唱!2要向亞哈威歌唱,稱頌祂的名!天天傳揚祂的救恩!3在列邦中述說祂的榮耀!在萬民中述說祂的奇事!4因亞哈威為大,當受極大的讚美;祂在萬神之上,當受敬畏。5外邦的神都屬虛無;惟獨亞哈威創造諸天。6有尊榮和威嚴在祂面前;有能力與華美在祂聖所。7民中的萬族啊,你們要將榮耀、能力歸給亞哈威,都歸給亞哈威!8要將亞哈威的名所當得的榮耀歸給祂,拿供物來進入祂的院宇。9當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜亞哈威;全地要在祂面前戰抖!10人在列邦中要說:亞哈威作王!世界就堅定,不得動搖;祂要按公正審判眾民。11願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!12願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹木都要在亞哈威面前歡呼。13因為祂來了,祂來要審判全地。祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。
詩篇 97
1亞哈威作王!願地快樂!願眾海島歡喜!2密雲和幽暗在他的四圍;公義和公平是祂寶座的根基。3有烈火在祂前頭行,燒滅他四圍的敵人。4祂的閃電光照世界,大地看見便震動。5諸山見亞哈威的面,就是全地之主的面,便消化如蠟。6諸天表明祂的公義;萬民看見祂的榮耀。7願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的,都蒙羞愧。萬神哪,你們都當拜祂。8亞哈威啊,錫安聽見祢的判斷就歡喜;猶大的城邑(原文是女子)也都快樂。9因為祢-亞哈威至高,超乎全地;祢被尊崇,遠超萬神之上。10你們愛亞哈威的,都當恨惡罪惡;祂保護聖民的性命,搭救他們脫離惡人的手。11散布亮光是為義人;預備喜樂是為正直人。12你們義人當靠亞哈威歡喜,稱謝祂可記念的聖名。
詩篇 98
1你們要向亞哈威唱新歌!因為祂行過奇妙的事;祂的右手和聖臂施行救恩。2亞哈威發明了祂的救恩,在列邦人眼前顯出公義;3記念祂向以色列家所發的慈愛,所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩4全地都要向亞哈威歡樂;要發起大聲,歡呼歌頌!5要用琴歌頌亞哈威,用琴和詩歌的聲音歌頌祂!6用號和角聲,在大君王亞哈威面前歡呼!7願海和其中所充滿的澎湃;世界和住在其間的也要發聲。8願大水拍手;願諸山在亞哈威面前一同歡呼;9因為祂來要審判遍地。祂要按公義審判世界,按公正審判萬民。
詩篇 99
1亞哈威作王;萬民當戰抖!祂坐在二基路伯上,地當動搖。2亞哈威在錫安為大;祂超乎萬民之上。3他們當稱讚祂大而可畏的名;祂本為聖!4王有能力,喜愛公平,堅立公正,在雅各中施行公平和公義。5你們當尊崇亞哈威-我們的神,在祂腳凳前下拜。祂本為聖!6在祂的祭司中有摩西和亞倫;在求告祂名的人中有撒母耳。他們求告亞哈威,祂就應允他們。7祂在雲柱中對他們說話;他們遵守祂的法度和祂所賜給他們的律例。8亞哈威-我們的神啊,祢應允他們;祢是赦免他們的神,卻按他們所行的報應他們。9你們要尊崇亞哈威-我們的神,在祂的聖山下拜,因為亞哈威-我們的神本為聖!
詩篇 110
1亞哈威對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢仇敵作祢的腳凳。2亞哈威必使祢從錫安伸出能力的杖來;祢要在祢仇敵中掌權。3當祢掌權的日子(或譯:行軍的日子),祢的民要以聖潔的妝飾為衣(或譯:以聖潔為妝飾),甘心犧牲自己;祢的民多如清晨的甘露(或譯:祢少年時光耀如清晨的甘露)。4亞哈威起了誓,決不後悔,說:祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。5在祢右邊的主,當祂發怒的日子,必打傷列王。6祂要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;祂要在許多國中打破仇敵的頭。7祂要喝路旁的河水,因此必抬起頭來。
詩篇 126
1當亞哈威將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。2我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:亞哈威為他們行了大事!3亞哈威果然為我們行了大事,我們就歡喜。4亞哈威啊,求祢使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。5流淚撒種的,必歡呼收割!6那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來!
開始吧,每年一次,玩得開心點。每天至少在棚屋裡用餐一次。花時間單獨和亞哈威在一起。小孩子會想玩「過家家」的游戲,那也很好。因為以色列人曾經「住在棚裡」四十年之久。
住棚節(Sukkot)的聖經习俗
與猶太新年和贖罪日的嚴肅氣氛相比較,第三個節期是一個純粹歡樂的時候。這反省和探尋的時刻,現在給被稱為「我們歡樂的季節」的節日讓路了。
節期的名稱
住棚節或棚屋節:這個名稱來源於希伯來文──Sukkot,意思是帳篷、棚屋。它源自利未記23:42-43裡的命令(利未記23:42-43你們要住在棚裡七日;凡以色列家的人,都要住在棚裡,好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候,曾使他們住在棚裡。我是亞哈威你們的神)。這些用樹枝搭建的臨時居所,是要提醒以色列人在他們曠野流浪四十年期間,神亞哈威的信實,會幕象徵著人需要依靠亞哈威所提供的食物、水和住處。
收藏節
命令以色列人在每年最後收獲季節的時候搭建臨時棚屋並住在裡面,所以「收藏節」也被用來作為節日的名稱。我們在利未記23:34(你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在亞哈威面前守這節七日)和申命記16:13(你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後,就要守住棚節七日)裡能看到使用這個節期的稱呼。重點是與秋季最後收獲農作物相關。古時的以色列的經濟是農業,以季節引導以色列的生產活動。每個季節豐富的物產都帶來新的寬慰和感恩,這樣他們就不會挨餓,因為亞哈威再次的供應了他們。就是這個節期給朝聖者慶祝第一個感恩節提供了聖經基礎。
我們歡樂的季節──Simcha 歡樂
農耕的一年結束了,莊稼都收進糧倉,工作已經完成,收割也結束了。神給以色列設定七天的節慶,讓他們能拋開一切的世俗憂慮來感謝和讚美祂豐富的供應。這也是我們自己感恩慶祝節日的目的。
盛宴
這個節日對以色列人的影響是如此重大,以至於住棚節當作「亞哈威的節期」而為人所知,遠不只是單純的「節期」。希伯來語在這個節期後面的詞語是「哈各Hag」,實際上是指跳舞或歡樂。這是一年周期中的高潮──這是一場盛宴。
命令要慶祝
在為期七天的住棚節期間,猶太人到底被命令要做什麼?要搭建棚屋。以色列人被命令要收集成捆的樹枝(Lulavs)在亞哈威面前搖一搖,並用茂密的樹枝搭建棚屋作為七天的居所。住在棚屋裡不僅是提醒在曠野流浪時的居無定所,還提醒他們在曠野裡的食物、照顧和保護都蒙亞哈威所賜。先知以賽亞表明了這個態度(賽4:6必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨)。樹枝使以色列人想起他們卑微的出身和亞哈威對他們的照顧方式。這些帳篷提醒我們:只要他們聽從亞哈威的話,祂就會庇護祂的子民,給他們食物。
命令要喜樂
我們讀申命記16:13-14「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後,就要守住棚節七日。14守節的時候,你和你兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人,以及寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂。」這個節期最重要的是要在亞哈威裡歡樂。與贖罪日和猶太新年相反,住棚節是一個歡樂的時刻。以色列人要在亞提供的日常飲食和屬靈生命的供應裡歡樂。
依據聖經裡的時間慶祝住棚節
猶太人沒有被要求上耶路撒冷去過猶太新年和贖罪日,但他們被要求上耶路撒冷去過住棚節。那時耶路撒冷的(依附於大建筑物的)住棚屋星羅棋布。我們看到在亞呼贖阿的時代,除了要求搭建棚屋和在亞哈威面前喜樂之外,還加上了兩個慶祝的習俗。
汲水的儀式
猶太傳統描述了住棚節的重大儀式,稱為澆灌儀式,在希伯來語裡稱──Nissuch Ha-Mayim(汲水),是根源於節日的天然農業特征。
雨水是慶祝住棚節的一個重要特點。
汲水儀式是一個歡樂的場面。利未祭司拿一個專門的金罐到西羅亞池子裡取水,很多人會跟他一起通過水門返回聖殿。
當祭司到達時,會吹響羊角號,然後他把取來的水傾倒在大祭臺上。澆灌儀式的意義遠遠大於農業的影響。雨水代表如阿克.哈.古德西(如阿克.哈.古德西),根據先知約珥說的,取水所指的是那個日子,亞哈威要將祂的靈澆灌以色列(約珥書2:28-29以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。29在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女)。
當亞呼贖阿參加住棚節慶典並宣稱祂不會讓靈魂饑渴時,這個儀式就有更重大的意義。(約翰福音7:37-39節期的末日,就是最大之日,亞呼贖阿站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。38信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」39亞呼贖阿這話是指著信他之人要受如阿克.哈.古德西說的。那時還沒有賜下如阿克.哈.古德西來,因為亞呼贖阿尚未得著榮耀。)
聖殿的照明
住棚節的另一個儀式是聖殿的照明儀式。
在節期的第一天結束時,祭司和利未人會下到婦女所在的場地,點燃四個金燭臺上的四個金碗,燭臺上的光是如此的明亮,以至於在猶太傳統裡說:「耶路撒冷沒有哪個庭院不被這光照亮。」這是非常歡樂的節日氣氛,人們會手持妥拉唱歌跳舞頌贊亞哈威直到深夜。光的意義在於象徵殿裡曾經充滿亞哈威的榮耀。當亞呼贖阿站在聖殿裡宣告祂是世上的光(約8:12亞呼贖阿又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光),因為祂裡面充滿了亞哈威的榮耀(西1:19因為父亞哈威喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住),這整個慶典儀式就再次賦予了一個新的、更為重大的意義。在亞呼贖阿裡我們看到了住棚節的成就(約1:14道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父亞哈威獨生子的榮光)。亞哈威是神,住在人的帳幕裡。很有意思的注意到「居住」這個詞暗指臨時的居所──一個棚屋。
未來的住棚節
先知撒加利亞寫了將來住棚節的慶典。亞哈威命定這個節期非常重要,以至於列國都要遵行守節的命令(撒加利亞書14:16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之亞哈威,並守住棚節)。
住棚節普遍的主題
以色列的猶太族裔在世界的救贖中所起的作用是一個重要的主題。在(詩篇109:4他們與我為敵以報我愛,但我專心祈禱。)評述中說道:「在住棚節的時候我們為七十個國家獻上七十只公牛(作為贖罪祭),我們禱告雨水會為他們降下。」以色列被認為是為列國的罪代禱的國家。
撒加利亞書裡預言的涵義
先知撒加利亞論到了末後的日子,當以色列和列國一起慶祝住棚節時。那會是在雅各遭難(耶30:7),或是在新約裡的大災難(太24:21)之後的恢復時期。屬靈界和物質界的以色列都會恢復。她的仇敵會被毀滅,亞呼贖阿.哈.瑪西阿克將會掌權,不單單在以色列掌權,也在地球上所有國家掌權(亞14:9)。亞會命令列國的信實的余民到耶路撒冷慶祝住棚節(亞14:16)。
耶30:7 哀哉!那日為大,無日可比;這是雅各遭難的時候,但他必被救出來。
太24:21 因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。
亞14:9 亞哈威必作全地的王。那日亞哈威必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。
亞14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王-萬軍之亞哈威,並守住棚節。
為什麼亞哈威選擇住棚節,而不是其他重要的節日,作為試驗外邦人是否順服呢?許多學者相信,住棚節也被稱為收藏節,正是神為祂的國聚集人類果實的時候。最終,整個地球將會成為亞哈威的帳幕,祂會永遠掌權(啟示錄21:3-4我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神亞哈威的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。)
以莉莎法的住棚節信息
2005年10月23日
我所有在亞呼贖阿裡面親愛的家人們,平安!
我正在住棚節的第六天晚上寫這篇信息,根據日曆,住棚節是從(2005年)10月17日開始的。
事工的網站www.amightywind.com被駭客入侵,裡面的文件也被刪除了。我們在安息日發現了這件事。謝謝你們所有那些寫信給我並且告訴我網站打不開,有些文件也打不開的人。亞呼贖阿已經讓你們站崗照看網站因為隨著我搬入一個新的地方,我可能不會如此迅速地發現此事。
在互聯網上十年期間,這是第一次發生這樣的事情。對我們而言它是一個要更換網絡供應商的徵兆。亞哈威的忿怒會降在已經做了此事的仇敵們身上。如果亞哈威的忿怒如果還沒有開始發生在那些仇敵的身上,我會感到很驚訝。你們那些仇敵只適合毀滅,所以亞哈威允許了你們駭客入侵了事工網站。同時它也是一個那些企圖毀滅這個事工和緘默這位先知的仇敵們是多麼邪惡的標誌。
我們正在讓主機供應商查看你們是否留下了自己的痕跡,他們會找出誰做了這事,但是我認為我知道,亞哈威說祂讓你做了這事,來給你足夠的餘地去吊死你自己,就如同猶大吊死了自己一樣。呀!天哪!你現在確實正走向詛咒和地獄!你可能很驚訝於我們這麼快就發現了你的痕跡因為你就留下了空文件夾。你多麼邪惡,因為你甚至都刪除了鏈接到聖經的網頁以及諸預言的鏈接。天哪!
你刪除的不是我的話而是在如阿克.哈.古德西的恩膏下被說出/寫下的亞哈威和亞呼贖阿的話語。
我不想要待在你的處境當中,因為審判必會臨到那些膽敢藉著入侵而進入這個互聯網上的聖所之人。你會看到亞哈威的忿怒臨到你自己以及所有那些幫助你做了此事的人之身上,從我在互聯網上以來的這十年期間,從未有人做過此事。
以下只是其中兩個處理我們兩個仇敵的方式,是亞哈威,我們的創造主,正在為這個事工申冤報復!
要記住:當我曾告訴你我用肉耳可聽的聲音聽見了亞哈威的怒吼以及祂所說的話語,因為祂說過,祂在吞吃自己的仇敵之前會怒吼!仇敵們,如果你有任何得到亞哈威饒恕的希望,如果你的名字在羔羊生命冊裡被找得到,你就會閱讀下面的內容,並且在畏於亞哈威的忿怒之恐懼中戰兢,因為當亞哈威對你進行報復時,你的名字就會被放在互聯網上。
在2005年10月23日我就聽到亞哈威說,「妳的仇敵們現在會像多米諾骨牌一樣倒下。」我甚至都不玩多米諾骨牌,我對其知道得很少,但是我知道它對那些把自己設定為這個事工以及這位牧師的仇敵們而言不可能是件好事。
目前為止,我們仇敵當中的兩個在毀謗這個事工和我的人正開始遭受他們邪惡的後果。一個正被撒但主義者利用的女人,假裝自己是基督徒,現在寫信給我們並且說,「替我禱告,我患有腦瘤。」她的名字是塔莉.德曼里奧(Tari Demario),她一直以來都被澤夫(Zeph),弗蘭基(Frankie),理查德.凱爾特納(Richard Keltner)以及其他人利用來透過互聯網以及在無線電波上對我進行毀謗並說各種各樣的邪惡謊言。
我們正在研究啟動廣播電台的程序,再一次,廣播電台只會在恩膏下被使用,只是這一次[另外一個],我將會是廣播電台的主持人。請為這事禱告。一位姐妹已經就這事而奉獻了錢。謝謝妳,凱西(Kathy),妳知道自己是誰。我們相隔半個世界,我們現在所生活的地方大不一樣。這裡就好像另外一個世界。我必須得重新學習很多很多的事情,並忘記我以前所住的家的樣子。
我根本就不知道我們會旅行多遠,當時我想著我們要去另外一個地方,亞哈威在我的睡夢裡對我說,結果我們來到了另外一個地方,一個我懷疑在我的這一生當中是否會來的地方,因為我知道只有靠著神蹟我才會來這裡。哦,我們得到了奇蹟,都是因為一位在芬蘭的女人,她為這個奇蹟的發生播下了豐盛的種子。諸如像澤夫(Zeph),弗蘭基(Frankie),理查德.凱爾特納(Richard Keltner)這樣的仇敵們怒氣沖沖,他們要人們告訴他們我們在哪裡。問問你自己……除了撒但主義者之外,誰會要求知道我們所在的地方?
我已經被亞呼贖阿告知要允許這些人說話,因為亞哈威命定了,因為祂說他們只適合於祂的毀滅之烈火,他們正在用自己的舌頭挖掘墳墓!這事開始的證據被寫在下面。一個來自加利弗尼亞州名叫塔莉.德曼里奧(Tari Demario)的女人,我們知道她是被一個撒但邪教派過來的,一個充滿成群惡魔的女人。我們當時想要試圖在逾越節幫助她得到拯救。
這就是當惡夢開始的時候。她在2005年10月21日,住棚節期間寫了信給我們,她說自己剛剛發現患有腦瘤。塔莉.德曼里奧(Tari Demario),妳已經被警告過了,但是妳拒絕聽從警告。我寫這篇信息警告我們其他的仇敵們,亞哈威是如此有憐憫。祂總是在審判之前差遣眾先知去警告。它已經開始了。
塔莉.德曼里奧(Tari Demario)是我所遇到過的或者我試圖幫助過的最為精神錯亂(癲狂)的人。很快,亞哈威現在告訴我,祂會差我去講述關於塔莉.德曼里奧(Tari Demario)是誰,誰派她來摧毀這個事工以及她要如何摧毀這個事工的完整故事。我給了她一個機會去悔改,因為亞哈威告訴我,她不能說我沒有給她時間去悔改。塔莉,時間到了,很快這個世界必會讀到關於妳到底是誰的真相。
一直以來都承受著仇敵們的攻擊而不去開口說話並反擊是非常艱難的事,但是亞哈威告訴我要「站著不動並且觀看亞哈威和亞呼贖阿的救贖。」在住棚節期間,我得到了這個確證:亞哈威在信守祂的話語,祂的報應已經開始了,我知道祂會對澤夫(Zeph),弗蘭基(Frankie),理查德.凱爾特納(Richard Keltner),哈恩特(Hunter),史帝文.漢森(Steven Hanson)還有其他的仇敵們做同樣的事,他們膽敢自稱為先知。亞哈威知道每一個試圖使用巫毒和秘術,試圖並差派惡魔來殺我,並摧毀這個事工的巫婆,巫師,撒但主義者,薩滿教徒。
要記住這個事工不是以女人,男人或組織教會命名。反而,它是以創造主亞哈威以及唯一的彌賽亞亞呼贖阿(希臘名:耶穌基督)而命名的。
如果為時還不太晚的話,仇敵們唯一的希望就是那被稱為的──悔改。他們需要在亞哈威和亞呼贖阿面前跪下雙膝。也許祂會憐憫你並且給你時間去嘗試挽回你所造成的傷害。
這個名叫塔莉.德曼里奧(Tari Demario)的女人以及另外一個名叫安吉.雷(Angie Ray)的女人正在收割自己所播下的。她們將會是第一個遭遇亞哈威審判之手的人,不是任何我所做過的或將要做的事。亞哈威是全能慈愛之神,也是全能爭戰之神。祂不但施予祝福,而且還予以詛咒。如果你不同意,請閱讀申命記28章。
就如同祂應許過的,亞哈威理所當然會對我們的仇敵們施行報應。對於你們那些聖潔的人而言,你們現在正因為捍衛亞哈威的聖潔以及亞哈威和亞呼贖阿的真理而遭受著不公正的攻擊,你們要鼓起勇氣。同一位正在為這個事工和我辯護的亞哈威神也會對付你的仇敵們。
Word Network(Word聯播網)的安吉.雷(Angie Ray),許多人已經給我寫了信,他們跟我一樣認同她是一個巫毒牧師,假裝自己有一個基督徒拯救教會,一直以來都讓她成千上萬的會眾禁食並祈求我的死亡、毀滅以及這個事工的毀滅。她已經把這個事工的網站給了她的會眾們,他們每天都會來瀏覽這個網站。但是她的策略适得其反,因為當恩膏透過被賜予我的預言訊息臨到他們身上時,他們當中的一些人就被釋放得到了自由,他們寫信給我,向我顯明他們已經從安吉.雷的謊言和邪惡的咒語裡獲得了拯救!他們斥責了這個女歌利亞,並從她那裡逃離了。〔請從這裡閱讀更多
關於安吉.雷的信息 〕
有人需要寫信給Word聯播網或者給他們打電話讓他們知道。她教會的一位前執事給我寫了一封電子郵件,告訴我她一個星期的每天都會開一輛不同的豪華車!花著她那些貧窮會眾的錢下,她過著奢華的生活,她的女兒們也同樣如此。繼續吧,安吉.雷(Angie Ray),妳也許擁有這個世界的財富,但是我的財寶被積攢在天上,天上沒有蟲子咬,也沒有賊挖窟窿來偷!在妳最後一口氣之後妳所擁有的全部就是地獄和永遠的火湖,因為在我看來妳已經把自己的靈魂出賣給了撒但,其他人也認同這一點。
在2005年10月21日,一位亞呼贖阿裡親愛的姐妹剛剛給我寫了信,讓我知道她已經不再是安吉.雷事工──被驕傲地稱為ARM──的會眾了。甚至連事工的那個名字都向你們表明了安吉.雷認為自己的力量來自她的名字,因為她所謂的拯救事工的名字是她自己名字的縮寫!ARM就是安吉.雷的手臂!
我唯一依賴保護、恩膏並祝福我以及這個事工的手臂是亞哈威的手臂,亞呼贖阿的手臂以及如阿克.哈.古德西的盔甲!那必會向每個人都顯明安吉.雷真正的靈。Word聯播網在對待安吉.雷這件事上要麼沒有任何分辨力,要麼他們就是她邪惡的一部份,要麼就是他們處於她的巫毒咒語之下!還有另外的解釋嗎?
安吉.雷越是要她的會眾禱告抵擋我以及這個事工,亞哈威的忿怒越是會降臨在她和那些禱告抵擋我以及這個事工的人身上。連她自己的會眾所不知道的最大的秘密,我現在就要講的,就是這位姐妹告訴我安吉.雷在住院──這位姐妹以前警告了我安吉.雷正在做的事──沒有人應該要知曉這件事。對於那些會閱讀這篇訊息的密探們而言…她是否在你閱讀這篇信息之時出了院,為什麼你不去找出這是否屬實呢?
任何一個認為他們能詛咒這個帶有合法的娘家姓「以利亞」的猶太使女──我媽媽的娘家姓是以利亞斯(Elias)──並認為他們能攻擊這個以阿列夫塔夫(希臘文是阿拉法俄梅戛),就是亞哈威和亞呼贖阿,如阿克.哈.古德西(聖靈)就是在事工裡面的烈火(FIRE)……所命名的事工!
我就像一個尼希米一樣,我拒絕從這座在互聯網上的牆上下來,並且會繼續在這座牆上集合軍隊,那就是亞呼贖阿的新娘!我們做著工作,亞哈威和亞呼贖阿為我們爭戰!
任何攻擊這個事工的人就是攻擊神聖的三位一體真神,因為在這個事工的任何地方都找不到我的名字,我只是被用作亞哈威和亞呼贖阿的代言人。我的仇敵們已經把自己設定為亞哈威和亞呼贖阿的仇敵了,因為我只是在傳講和教導亞呼贖阿的方式,並且還按照亞呼贖阿的方式生活,而不是照我的方式!毀謗這個事工的安吉.雷和其他人,你們正被撒但利用來攻擊我,而我只是在捍衛亞哈威的真理和聖潔,如果你們不迅速悔改,你們肯定必會來到亞哈威忿怒和審判的重手之下,並會為你們所正在試圖做的事情而死亡。
奉靠亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名,我祈禱那個自稱為牧師安吉.雷的女人以及其他那些自稱為基督徒而行事不像基督徒的仇敵們會像亞哈威悔改,要給我寫信並道歉,還要迅速從這件惡事轉離,公開道歉,因為你們已經讓自己的手攻擊了一個聖潔的事工也攻擊了一位被恩膏的亞呼贖阿的清潔器皿,她被亞呼贖阿所流的寶血洗淨了,她正為亞哈威和亞呼贖阿的榮耀而被使用來成為警告列國的代言人。
是如阿克.哈.古德西的恩膏斷開軛和捆綁,我甚至能聽到來自亞哈威和亞呼贖阿的唯一理由並不是我任何炫耀自己的資本。沒有亞呼贖阿的聖名和寶血,沒有如阿克.哈.古德西的恩膏,我毫無權能。真正的先知們是被用來宣布祝福,也宣佈詛咒。閱讀你的聖經,甚至連亞呼贖阿都詛咒了那棵無花果樹因為它沒有結出果子,無花果樹凋萎並且枯乾了!
我沒有行巫術,從來沒有行過巫術。我得到了救贖、成聖、把自己奉獻給了神並且被聖靈充滿已經三十年了。我一直被用來揭露那些說他們是基督徒而他們卻不是基督徒的人。那些指控我行巫術的人恰恰就是那行巫術的人。這些人對我很憤怒,然而……如果這個事工不警告他們,那麼誰還會警告選民這樣他們就不會被欺騙了呢?
你們那些已經碰觸一個充滿恩膏的聖潔事工和先知的人有禍了!你們將要品嚐我的阿爸亞哈威的忿怒!我在這個世界是一個孤兒,我從來都不知道一個屬世父親、母親、姐妹或弟兄的愛,甚至都不明白阿姨、叔叔或祖父母的愛。天哪!我甚至都不知道有一個表親是什麼感覺!
但是我確實有一位保護並且祝福我的天父。我確實有一位無人能比地在捍衛我的彌賽亞和即將來臨的新郎。祂的聖名是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克!希臘文裡被稱為耶穌。亞哈威說傷害孤兒的人有禍了!亞哈威尤其保護著我們。
對於所有那些被利用來攻擊這個事工和我的人,你們最好對亞哈威和亞呼贖阿悔改並且乞求憐憫,否則詛咒、死亡、地獄和火湖將會是你們的命運!我單單堅信這段經文,「凡為攻擊我造成的器械,必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊我的必定他為有罪,因為這是亞哈威僕人的產業。」
(以賽亞書54:17 凡為攻擊你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的,你必定他為有罪。這是亞哈威僕人的產業,是他們從我所得的義。這是亞哈威說的。)
這個事工的仇敵們,要記住我不但是一個屬靈的猶太人,而且我生來就是一個猶太人,你們就像一個決意要詛咒以色列的巴蘭!亞哈威在住棚節期間告訴了我這件事。我的仇敵們就像個耶洗別,要記得亞哈威對企圖殺害古時以利亞的耶洗別做了什麼?撒但正在利用你們閱讀這篇訊息之人當中的許多人,而你們甚至都不知道此事,但是不久之後,當審判降臨、並且亞哈威不聽你們呼求幫助的禱告時,你們必會了解到這一點。
在為時已晚之前,今天就悔改!所有其他閱讀這篇訊息並觀看著這個壓迫對準這個事工的人,要記住這事……如果你們沒有做任何事來幫助這個事工,你們仍然會被亞哈威和亞呼贖阿要求負上責任,因為你們是一個阻礙而不是一個幫助。當你們需要幫助時,沒有人會在你們有需求的時刻幫助你們。這麼多的人正在接受考驗,因為他們要選擇站在哪一邊。你們是撒勒法的寡婦,你們卻不知道,因為你們現在還沒有缺乏。
讓我解釋一下。十年前,當我第一次在互聯網上開始說預言時,你們不能找到其他女先知們。當時互聯網上大部分都是男人的天下。我當時遭到了身為先知和使徒的男人們的逼迫。我在那個時候幾乎要放棄了。一個名叫安德魯.斯壯(Andrew Strom)的男人特別為難我,他把我放在了他那有成百上千的郵件名單上,攻擊我說沒有真正的「主如此說」這回事。我當時受到了摧殘,而且我在屬靈爭戰方面也不成熟,就像我所說過的,我想要轉開並逃離。但亞哈威只是增強了我裡面的恩膏以及要說出祂的話語的渴望。
亞哈威告訴了我:永遠都不要稱我自己為女先知,因為那是男人想要女人帶有的標籤以便區分性別。當如阿克開口說話時,如阿克.哈.古德西並不在意你是男人、女人、男孩或女孩。 天哪!男人們為那事生氣了嗎?甚至當他們不得不承認我已經從亞哈威那裡收到了一篇預言時,他們會寫信給我,說,「妳是不是一位先知,妳是一位女先知!」我拒絕妥協,我會繼續做亞哈威和亞呼贖阿所說的事。我只會在這個世間的丈夫的話與亞哈威和亞呼贖阿所說的話語相符之時,才會順服他!妻子們,這些是直接從天國被賜予我的命令,我把這命令傳遞給妳們:
如果那個丈夫,不管他得救了還是沒有得救,他給妳一個命令而那個命令跟經文不相符,那就斥責他,並讓他知道妳順服妳的首愛。只有在他要妳做的事跟亞呼贖阿要妳做的事相符,妳才要順服!
亞呼贖阿告訴我有使徒的職分,我要使用那個頭銜,因為那會鼓勵其他女人,她們也有那個使徒的職分以行走在那個恩膏裡。男人們已經站出來告訴我說:沒有一個女人能成為使徒。把那事告訴馬利亞.抹大拉吧,她是第一位使徒,也是亞呼贖阿的摯愛。
使徒行走在所有五重職分裡:1—使徒,2—先知,3—牧師,4—傳福音的,5—教師。 男人們曾試圖把我放在一個盒子裡,並問,「妳在哪個職分裡?」我不適合於任何一個盒子裡,因為如阿克的所有恩賜正均等地流出。隨後亞呼贖阿透過一個又一個的確證告訴了我有使徒的職分。女人們需要再次被鼓勵。不要讓妳們的丈夫銷滅妳們裡面的恩膏。不要允許任何男人做這事,即使他自稱為牧師或拉比!
哇!那從哪裡來的呢?有些閱讀這篇訊息的人必定早就需要那個鼓勵了。我當時只是在回信給快樂(Joy)姐妹,關於逼迫的異夢,我接下來所知道的事情就是恩膏正臨到我,現在我也有一封給聚集在這個全能風事工互聯網聖所城牆上之會眾的公開信。
在十年前,
我就被亞哈威告知:祂要派我前往撒勒法的寡婦那裡去,雖然他們還不知道, 因為他們現在有漂亮的房子,財產,這個世界的奢華以及工作。但是祂會像差遣古時的以利亞一樣差遣我前去考驗人們:他們是用什麼金屬製成的。
如果撒勒法的寡婦沒有跟古時的以利亞分享她認為那是她兒子和她最後一頓的食物,那會已經發生了什麼呢?她將會已經錯過了供應的神蹟,即:她永遠都不會挨餓,她也永遠都不會再次貧窮,她甚至後來都結了婚。
她將會已經錯過了來自亞哈威透過古時的以利亞的造訪,現在我被差遣前往這個世界,因為亞哈威稱我為祂的「新以利亞」,亞呼贖阿稱我為祂的「
鳴警使女 」。
亞哈威正在考驗所有那些現在閱讀這篇訊息的人……你將會怎麼對待這個「新以利亞」和亞呼贖阿的「
鳴警使女 」呢?你會選擇稱為對這個事工的祝福還是詛咒呢?這是你的選擇。我只是一個被亞哈威使用的器皿來考驗你是用什麼金屬製成的。當我告訴你們亞哈威差遣我前去顯明你們已經被考驗了,你們就是耶利米書6:27-30所描述的人時,一些閱讀這篇訊息的人會很憤怒。
耶利米書6:27-30
我使你在我民中為高臺(或譯:試驗人的),為保障,使你知道試驗他們的行動。他們都是極悖逆的,往來讒謗人。他們是銅是鐵,都行壞事。風箱吹火,鉛被燒毀;他們煉而又煉,終是徒然;因為惡劣的還未除掉。人必稱他們為被棄的銀渣,因為亞哈威已經棄掉他們。
對於我所有那些咬牙切齒並想要我死的仇敵們,我要對你們說這事。
拿一個號碼,排隊站好!我在這個地球上的工作就是:我被如阿克.哈.古德西恩膏要去做的事還沒有完成,所有都是為了亞哈威和亞呼贖阿的榮耀,我不會返回天國直到我完成了自己的工作。我決定只有當亞呼贖阿來接祂的新娘時才離開這個地球。直到那個時候之前,我都被隱藏在亞哈威膀臂的庇護之下,如同詩篇91裡面所說的那樣,我還被浸入和隱藏在亞呼贖阿.哈.瑪西阿克──我摯愛的彌賽亞,我生命的首愛──所流的寶血裡面。我決定要總是把亞哈威和我的彌賽亞亞呼贖阿放在我生命、愛、婚姻以及這個事工的首位!我的生命、靈魂和這個事工都靠著這個。
噢,我的確祈禱亞呼贖阿會在2006年來接祂的新娘,因為那是下一次猶太新年會在安息日的時候。我對跟這個世界裡的仇敵們作戰這事已經變得精疲力盡了。我們必會看見所有亞呼贖阿新娘聚會的親愛成員們。直到那時候,讓我們堅持挺身昂首,知道我們得贖的日子確實近了(路加福音21:28)!讓我們不要說在我們離開這個地球時,我們沒有奉靠亞呼贖阿的聖名打那美好的仗抵擋撒但和牠的僕人們!讓我們定意為了亞呼贖阿而變得勇敢無畏,不管代價是什麼!讓我們拒絕妥協我們所知道為真理的事。神聖經文不能說謊!讓我們定意為了亞哈威和亞呼贖阿的榮耀而變得聖潔和順服!靠我們自己我們不能做這事。但是透過如阿克.哈.古德西,我們靠著那加給我們力量的亞呼贖阿能做所有的事情。聖經說,「如果你愛我,你就會遵守我的誡命。」那句話還要多清楚明了?
我的仇敵們扭曲我所說的話。不是我們做的善事讓我們進入天國,只有透過亞呼贖阿的聖名以及透過祂所流的寶血我們才得到救贖。然而,讓我們不要利用恩典這個詞去故意犯罪並找藉口犯罪,因為我們難道不是想要像以諾那樣取悅亞哈威嗎?
最後一件要對那些正在嘲笑並對亞呼贖阿踐踏惡魔勇士們發送詛咒之人說的事:亞呼贖阿最近告訴了我亞呼贖阿踐踏惡魔勇士們是亞呼贖阿的新娘!誰會更好地被恩膏去踐踏那些惡魔們呢!接招吧,塔莉.德曼里奧(Tari Demario),安吉.雷(Angie Ray)以及其餘撒但的子孫們。親愛的人們,那些被稱為亞呼贖阿踐踏惡魔勇士們,也被稱為亞呼贖阿新娘的人,謝謝你們的愛的支持和鼓勵!我是多麼地愛著你們每一個人。即便我沒有在這個地球上對你們所有的人說過話,我們必會在天國裡彼此的豪宅裡相聚。那將會是多麼歡喜快樂的一天!阿們,細拉。
冒犯一些拒絕聽從的人,啟發其他擁抱亞哈威和亞呼贖阿真理的人,透過這位亞呼贖阿的鳴警使女而被賜予這篇預言訊息。使徒以莉莎法.以利亞呼
2005年10月23日
預言摘錄
你害怕冒犯誰,是怕冒犯
我 亞哈威 ,還是怕冒犯你的鄰居們呢?你真地在乎別人對你的看法過於在乎什麼會取悅
我 亞哈威 和
亞呼贖阿 嗎?你難道不知道「我的子民被稱為—特做屬神的子民,因為他們不會按照這個世界的聲音行走,而是按照天國的聲音行走」嗎?你為什麼會為這事而感到羞恥呢?我的小不點,因為這將會是一個為了
亞哈威的榮耀 而為我作的見證。要祈禱你的鄰居們會注意到,這樣你就能把你為什麼出於記念我的話語而建造一個住棚的故事告訴他們。對於那些在他們鄰舍面前為我作這個見證的人,這會取悅我,並且我要求你們做同樣的事。倘若你把棚子藏在你的浴室裡,你又怎麼能為我作見證並成為你信心的一個例子呢?
住棚應該要在室外你能看到天空的地方。猶太人甚至還沒認識到為什麼住棚頂上有一個開口。這是為了應驗經文「你們當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了,
亞呼贖阿 .哈. 瑪西阿克 會從東方的天空前來!」,你不需要懼怕仇敵傷害你,因為
我, 亞哈威 將會祝福並保護那些屬於我的人,我還會讓那些自以為聰明的人困惑不解,因為他們對這個邪惡世界的方式視而不見,他們對仇敵們的竊笑視而不見。那些嘲笑你的人在身處困境時,我必會嘲笑他們。
我神聖的風,我的靈,寶貴的
如阿克 .哈. 古德西 ,正在橫掃這片土地!在一分鐘內,我前後走著,我在住棚節以我自己的雙眼觀看。並不是我眼盲,我從天國就看到了地球,但我想要走在這個地球上。所以,
我 亞哈威 在27日這麼做了。
你們這些在過住棚節的猶太人如此地充滿驕傲,說:「我的住棚比你的住棚更好。我的食物比你的更好。我讀妥拉(Torah)的時間比你更長」。你們所有人都失去了焦點,只有一些餘民,那麼少的人建造他們的住棚,他們是最謙卑的人,他們真正打動了我的心,因為他們這麼做不是出於儀式,他們這麼做不是出於驕傲。那些人打動了我的心,他們在那些夜晚尋求
亞呼贖阿 。我有屬於我的彌賽亞猶太人,其中有一些就是
亞呼贖阿 的新娘,他們就坐在耶路撒冷裡面,他們打動了我的心。我不向那些尋求我兒子、等待著、並因還不是〔祂〕到來的時候而憂傷的人生氣。我是在對那些只把這個神聖日子當作一個儀式來遵守的人生氣。
瞧,我成為那被殺的羔羊只有一次!我讓仇敵打我的臉,但那只有一次!我戴過荊棘冠冕!我承受了這個地球的羞辱!但那只有一次……我被掛在了十字架上!我曾被毆打至面目全非!我為你們乾渴!我為你們的不義乾渴!我為你們忍受飢餓!我被嘲笑,我被藐視!住棚節是我在這地球上的生日!但甚至只有那麼少的人承認〔住棚節是我的生日〕並獻上感謝?!他們把獻給另一個異教徒(寧錄王──他直接來自地獄深坑)的一個異教節日拿來,把那個生日給我?!但在這個住棚節的日子,只有那麼少的人榮耀我?只有那麼少的人榮耀我所付的代價?……
別忘了住棚節快到了。盡你的全力去守住棚節。如果你不能做更多的事,那就睡在地板上,用毯子搭一個帳篷。我知道你的心。我知道你能做什麼,我將會榮耀它,我將會祝福你。
關於這篇預言如何出現的解釋:
那時亞當正跟以莉莎法在通電話。他們開始為亞當和凱瑟琳亞在住棚節前來跟以莉莎法見面的旅行安全禱告。
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